推薦序完整與深化的禪修指導

你手上拿的是一位經驗豐富的比丘撰寫的禪修手冊。作者阿姜布拉姆是研究、修行並精通佛法的現代西方人，如今，他要為認真修行的人貢獻出他的所學、所思、所感。

在本書中，你將發現一套有關禪修的完整教法，其目標是達到禪定以及下一個次第的洞見。阿姜布拉姆提供了一套詳細、精妙的方法與理論，教你如何面對剛開始禪修時遇到的困難，以及如何使內心趨入禪那的狂喜、快樂、輕盈和深定，最終帶來大解脫，實現無我洞見及智慧。

我相當隨喜於阿姜布拉姆以自身的豐富經驗，來指導修行者的發心。他以佛陀所教導的方式來指導這條增長禪那與洞見的道途，用以幫助弟子們漸次覺悟。一行禪師、佛使比丘、孫倫法師等大師們的教導皆各有其長，所提供的方法雖不同，然殊途同歸，皆具有大解脫力。

因此，請有志於修行禪那的讀者，仔細閱讀本書，並嘗試以此為範本。

對於佛陀與阿姜布拉姆的忠告，我們可以與他人分享或嘗試著付諸實踐，但切勿過於執著。最後，願這些超越執著、深入於心的教法能為眾生帶來正見、利益和福祉。

謹以慈心祝福。

傑克·康菲爾德

於美國加州，心靈磐石中心

二○○六年

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第2節：導論　瞭解禪修，瞭解本書

導論

瞭解禪修，瞭解本書

禪修是“放下”之道。在禪修中，你“放下”了外在的複雜世界，進而實現內在的安定。禪修是淨化與增強內心力量的好方法，這種從世間解脫的淨心經驗，即是不可思議的禪悅①，它比“性”更美好。

①禪悅是指進入禪那時的喜、樂等狀態。在初禪與第二禪有喜有樂，第三禪無喜有樂，到了第四禪則無喜無樂。其中“舍清淨”、“念清淨”，也是一種禪悅。

禪修的過程會有些辛苦，尤其是在剛開始的時候，但若堅持，禪修將引你進入某種非常美好且別有況味的狀態。無論你是在家人、比丘，還是比丘尼，都必須堅持不懈地努力，否則就不會有進步，且前功盡失。

單靠努力還不夠，你必須用對方法，正確的方法會正確引導你完成禪修。方法得當的努力不會造成阻礙與干擾，相反地，它會引領你獲得禪定的美好和安寧。

禪修的目標

想知道禪修時應該如何努力，你就必須清楚地瞭解禪修的目標。若能瞭解禪修的目標是獲得內心的美好寂靜、安定和清明，那麼你修行的著眼點與方法就會更加明確。你應該努力於修習“放下”，培養斷除煩惱的心。

佛陀有個簡單而深奧的說法：“致力於‘放下’的禪修者，能輕易達到三昧。”“三昧”即指“等持”或“定”，它就是禪修的目標。佛陀的意思是，能夠捨棄、放下或脫離，即可獲得禪定。

放下負擔

在禪修的過程中，我們不應增長累積或執取的陋習，而是應努力於放下或捨棄世間一切牽絆的煩惱。

日常生活中，我們必須承擔許多工作，但在禪修期間，我們要儘可能地放下它們，做到義無反顧、毫不猶豫地將其捨棄。

這種傾向於“舍離”的心態將引導你進入禪定，即使在禪修初期，你也要嘗試是否具備出離世間的力量，自己是否對外在事物已有捨棄之心。

捨棄心中那些牽絆煩惱時，你將會感到更輕鬆、更自由。在禪修的各個階段，你都將會一再經歷這樣的“舍離”的不同次第。

善巧的禪修者如同飛鳥一般，拋開一切負擔，自由地翱翔並衝上內心美麗的雲端。這已經算是達到禪修巔峰狀態的感知了，此時禪修者將透過自己的直接體驗來了解所謂“心”的意義。同時，也將瞭解所謂“自我”、“神”、“世界”和“宇宙”等一切事物的本質，他們沉靜的內心將從此開悟。

本書的架構

本書的第一部“禪修的快樂”，也稱“禪悅”，是寫給希望透過禪修擺脫生活重擔，卻又被種種障礙或能力所限，無法感受到“禪悅”境界的人。其實，只要禪修的方法正確，初學者也能從中得到大快樂。

本部第一章系統地介紹了禪修的七個階段，它相當於我以前寫的一本小冊子《禪修的基本方法》的修訂版本。在第二章，我會指出禪修過程中可能出現的問題，並與讀者分享輕鬆解決這些問題的方法。在第三、四章，我以獨特的方式解釋“正念”，進而提出三種