等學校，許多教師點燈熬油寫出來的書，或者得自己掏錢出，或者靠申請來的科研經費出。也不過就出千把本。或者沒有稿費，或者獲得少量稿酬。出書往往是為了提職稱，常常也只能用來提職稱。

易中天是搞美學的，他的代表性專著《＜文心雕龍＞美學思想論稿》，只印了三千冊。他的《藝術人類學》得了首屆全國高校人文社會科學優秀成果獎，把他送上“正高”位置。但易中天是個不安分的人，喜歡動腦筋的人。他並沒躺到這個全國獎上睡大覺，或者沿著這個成功套路繼續“成功”。他反而發現，費那麼大精力寫出來的書，只有少數同行在看，中文系其他專業的老師都不看！廣大讀者更是沒人問津。

易中天想：如果寫出的書沒人看或極少數的人看，寫它做啥？

易中天雄心勃勃地想寫部　《中國美學史》，他發現，要說清楚中國美學史必須弄清楚中國文化和中國人，於是他寫了隨筆體《閒話中國人》。上海文藝出版社居然接受了，出版了，付稿酬了，引起反響了。易中天一鼓作氣，陸續寫出《中國的男人和女人》、《讀城記》、《品人錄》。2000年上海文藝出版社把這四部書作為“品讀中國書系”推出。

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不給你這個雞場下蛋了（2）

這一炮打響的四本書，到底算什麼書？

我看是：匪玉匪石、不三不四、非驢非馬的書。

你說它是學術著作？有一點兒像，沒有深厚的學術積累，寫不出來。

你說它是隨筆？當然是，沒有生動的文筆，寫不出來。但僅有生動的文筆，沒有深厚的文化底蘊，同樣寫不出來。

奇怪的是，比起那些“嚴肅”、“深奧”的學術著作，這個“品讀中國書系”極大地增加了易中天的知名度和讀者緣。

當時易中天這樣做是想改變大學的科研佈局？是想改變大學的運轉方向？是想有利於國計民生？……

照我看來，易中天才想不了這麼多，他不過我行我素而已。

有這四本隨筆體著作墊底，易中天講“漢代風雲人物”就如探囊取物了。

為什麼這樣說？因為像《品人錄》那樣的書，就是對歷史上有趣的人物，透過有趣的事件，藉助妙趣橫生的語言，做有趣的敘述，有趣的分析。一切的一切都在一個“趣”字。其行文，不需要怎麼轉變，就是優秀的電視散文。如果在講述時能夠在原有基礎上脫稿演講，受現場氣氛的鼓勵再有所發揮，那就沒治了，蓋了帽了。

易中天這樣的教授，是所謂“人來瘋”的演講者，越是大場面越來勁，新見解和俏皮話順嘴就來。

“漢代風雲人物”講座，實際上是一位當代有趣人物趣話幾位古代人物。很快引起觀眾的盎然興趣。易中天走下講壇親自表演“避席”，雖然受到他家“領導”和我不約而同的質疑，卻受到觀眾歡迎。“韓信不是螃蟹”的麻辣語言，牛刀小試，大獲成功。

易中天擅長對正史正襟危坐的記載做諧趣性化解，用活泛的語言給人留下深刻印象。他講到項羽失敗時這樣說：“項羽聽到這個話以後，把這個人扔油鍋裡去了。遊說他的人雖然被項羽殺了，但是項羽奪取天下，稱王稱帝的機會也被項羽扔油鍋裡去了。　”

把稱王稱帝的機會扔到油鍋裡去了，講得多生動有趣？

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重錄和重選（1）

甭聽易中天吹他“從石頭縫裡蹦出來”。在百家講壇，沒有任何一個主講人是從來沒經過萬衛和解如光們“修理”的。易中天也走過彎路。我現在就提提易中天兩把不開的壺：重錄節目和重選選題。

我印象中，易中天重錄節目有兩次：

一次是，易中天初到百家講壇講漢代風雲人物，講到漢高祖鴻門宴，他說：這個大家都知道，我就不講了。

萬衛說：為什麼大家都知道你就不講了？大家正是要聽易中天版的鴻門宴！

易中天一點就通。他立即明白：講歷史人物，重要的故事，即便大家耳熟能詳的故事，越發必須好好講，要講出自己的特殊論點，講出自己的“派”，講出自己的風格。那就重錄吧。

另一次是：百家講壇2005年前錄製節目時，都是讓主講人每一講講一個多小時，然後編導剪裁成四十五分鐘。我在錄製完“說聊齋”第一部分前六講後，發現我過去每一講都講多了，既增加了自己的工作量，也增加了編導剪裁的難度，於是2006年初我在錄製第二組“神鬼狐妖”時，就故意少講。有一次，