“……夾著一道強光，因陀羅的飛船轉瞬而至。它照亮了天空，並給雲霞鑲上了金邊，它飛臨之處風雷激動。乘上這種太陽形的飛船，阿周那飛昇而去。當到達一個凡人看不到的地方時，他發現了數百艘其他的飛船。在這個地方太陽和月亮都不發光，更不用說火炬了。這裡巨大的天體就是在地面上觀察到的星星，它們在地面上看起來只不過像是遠方的燈盞……”。

這部史詩中的《德羅那篇》還記載了太空城市的毀滅：

“當三座太空城市撞到了一起的時候，溼婆佩戴的三層腰帶發出強烈的光束擊穿了它們……三座城市燃燒起來，雪山神女急忙趕到這裡來觀賞這場鬧劇。”

以上諸端似乎表明，古印度確曾擁有過或者出現過高度發達的文明。然而印度人在當時的條件下，是如何擁有製造飛船技術的呢？

有學者提出這樣的假設：在遠古的時候，曾有許多外來文明訪問過古印度；由於遠古人類不能理解這種先進的文明，於是把外來人乘坐的宇宙飛船用石頭刻下來，當作諸神乘坐的工具來崇拜，這便是“眾神之車”雕像。持這種觀點的人還認為，既然今天人類能夠製造抵禦極冷或極熱的宇宙服裝，今天能夠知道宇宙航行不再是不可實現的幻想，今天能夠測量光速和計算出相對論結果，那麼，難道就不能想象人類並非宇宙中僅有的“智慧”生物？難道就不能想象不知名的智慧生物可能在1萬年前就已經知道我們現在知道的事情嗎？

持這種觀點的學者，針對遠古文明留下的各種“奇蹟”作了進一步的分析研究：例如土耳其發現的具有1。1萬年曆史的精確地圖；黎巴嫩有琉璃型別的岩石塊；巴格達博物館裡陳列的幾千年前的乾電池；秘魯高原上發現的鉑制裝飾品。在印度德里，矗立著一根古老的鐵製圓柱，它既不含磷，也不含硫，幾千年風吹雨打也未能將其毀掉。在現代人看來，所有這些遠古人類不可能擁有的技術卻存在著。透過比較研究發現，這隻能存在一種可能性，即外星人曾光臨過地球，並且按他們的方式留下了痕跡。

這些學者進而指出，那些目睹過外星來客（他們將其稱之為“神”）乘坐的宇宙飛船的人，互相競賽，看誰能把見到的天體模仿得最好，看誰仿建的建築能把神靈們成功地吸引到地球上來，使他們覺得好像回到宇宙駐地一樣。現代人看到的許多印度寺廟地基以及“眾神之車”之類的雕塑，其實只不過是對一些天體與飛行物的直觀模仿。由於技術水平與理解力的侷限，古人在對先進的技術和技術現象進行記述時，難以正確反映事物的本來面目，但卻是對真實事物的反映。

同樣的情況也適用於表現藝術。當外星使者戴上氧氣面罩和頭盔時，他們會被看成是象頭神，因為對古印度人來說，把吸氧管想象成象鼻再自然不過了。溼婆的兒子——象頭神就是以這種方式產生的。

這樣的解釋看起來很合乎邏輯。因為不這樣解釋的話，又如何理解地球上的這些奇異現象呢？畢竟，誰都無法提供確鑿的證據肯定或者否定遠古時期外來文明對地球的造訪？然而，外星人為什麼要訪問對於他們而言大大落後的地球？又怎麼會留下製造宇宙飛船的材料呢？諸如此類的問題，學者們無法給出有力的回答。

大部分學者認為，古印度的戰神之車雕塑，只不過出於印度人超常的想像力。因為印度是一個宗教王國，在各種宗教中“神”具有超人的力量，他們能夠昇天入地，因而他們乘坐的工具就有了飛天的形態。再者，這些雕塑大部分是在佛教興起以後修建的。佛教的最高境界是涅槃，也就是昇天，因而必須尋找一種昇天的載體。於是古印度人發揮他們卓越的想像力，創造了這種類似於今日宇宙飛船之類的雕塑。這從戰神之車上面雕刻的各種各樣的神像上可以得到證明。由此觀之，戰神之車的雕塑只是一種宗教色彩濃厚的藝術表現形式，並不是什麼天外來客的宇宙飛船。

“大型浴池”的遺蹟（4）

王春來

連載：世界遠古之謎 出版社：文匯出版社 作者：王春來

這種傳統的觀點比較容易讓人接受，然而也同樣存在許多不能解釋的“疑點”。例如：製作戰神之車的資料從何而來？為什麼按照這些資料設計竟然能夠成功地仿製出火箭和宇宙飛船？……

古代印度光輝燦爛的文明確實給我們留下了太多的謎，這些謎往往又是單純憑藉現代知識所不能予以解答的。但願隨著科學技術的進步和考古學的突破，解開這些縈繞腦際的謎團

指日可待。

卡拉奇的