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到了元朝，作家們都成了臭老九，地位與妓女不相上下，所以詩化青樓之作表現出兩種傾向：一種是把青樓寫成淫冶放蕩之所，藉以撫慰或發洩自己不平衡的心情；另一種是反映青樓黑暗面，寫妓女的不幸和反抗，從中寄託自己的人生抱負。大戲劇家關漢卿就塑造了趙盼兒、宋引章、謝天香、杜蕊娘等一系列栩栩如生的妓女形象。這時的青樓給人的印象彷彿是一個戰場，需要鬥智鬥勇。當然，結局總是大團圓的。中國人在最悲慘的情況下，也不會放棄對這種詩化模式的偏好。所以，青樓仍然是美的。

明朝據說是資本主義萌芽了，於是青樓裡湧進來許多暴發戶的款爺，左一張港幣，右一張美鈔，你想錢那東西是天底下最髒的，這麼一來，無論怎麼詩化，青樓都多少有點洗不乾淨了。像《賣油郎獨佔花魁》中的花魁娘子莘瑤琴還是懂得人間真情，蠻可愛的；《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘更是光彩照人，比我們這些俗人要乾淨一萬倍。但是像《金瓶梅》等作品中所寫的那些李桂姐、吳銀兒、鄭愛月等人，卻實在是青樓裡的敗類。此外，青樓裡又多了許多“棒尖”的幫閒無賴王八蛋，欺內瞞外，烏煙瘴氣。如此一折騰，青樓的形象遭到了破壞。也許這屬於一種“現實主義”詩化吧，不能讓青樓總那麼“月朦朧，鳥朦朧”下去，是騾子是馬，該拉到商品經濟的大潮中去遛遛了。

到了清朝，除了有《桃花扇》這樣的“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇繼續美化李香君這樣的俠烈妓女外，出現了大量的狹邪筆記和小說。在這樣的文字中，青樓像家常便飯一樣被談論、被調侃，悲劇喜劇都變成了鬧劇。直到本世紀初，《九尾龜》、《海上繁花夢》等書刊行後，青樓已然詩味寡然。隨著青樓的衰落，人們越來越不會做夢。聰明的人們著穿了仙境的不實，看穿了雅趣的無用，他們拋棄了酸文假醋的詩化，直截了當地說著“嫖娼”或“逛窯子”或“打野雞”。歷史的車輪在前進，輾碎了青樓之夢、紅樓之夢。會作詩填詞、會琴棋書畫的青樓女子沒有了。只有一些天天關心自己三圍的靚女們，遊蕩在人生的舞場邊，在等待西門慶的金牙一閃，便好“與狼共舞”。

沒有詩化的青樓，不論裝置多麼現代化，服務多麼專業化，都等於豬圈！

3　向來痴，從此醉——青樓風光

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

——蘇軾《飲湖上初晴後雨》

青樓是怡性銷魂之所，被詩化成人間樂園，是理所當然之事。

那麼實際上的青樓，景象風光如何呢？

古時沒有攝影技術，未能留下圖片錄影資料，我們只能依據支離零散的文字記載，去模擬一番了。

唐代以前，私妓尚不發達。宮妓以皇宮六院為青樓，官妓以政府衙門為青樓，營妓以中軍寶帳為青樓，家妓以書房客廳為青樓。青樓作為一種獨立的“第三產業”出現，的確是私妓們的功勞。

到了唐朝，青樓接二連三地開張營業，就像今天滿街的歌廳舞廳一樣。當時青樓最發達的地區是長安、洛陽，也就是漢朝人所說的兩京。其中長安城的建築成就，是世界文明史上的一流奇觀。其佈局、其氣魄、其工藝、其美學價值，可以說給個紐約都不換。而要談論長安城的建築，甚至談長安城的一切，都是不能拋開青樓這一重要組成部分的。

唐代的首都長安，共分為三城。最北邊是宮城，也就是皇上自家的青樓。宮城的東南西三面發展出皇城。像一個“凹”字，缺口處是宮城，其餘部分是皇城。皇城的東南西三面再如法炮製包圍起來，形成一個大“凹”字，為外城。外城即是廣大人民群眾所居之處，南邊到曲江為止，劃分為110坊，坊即是街區之意。每1坊大小相近，為長3寬2之矩形，如同今日之住宅小區。小區之間有南北11條、東西14條大街。南北中軸線上從皇城的朱雀門到外城的明德門貫穿著朱雀大街。街東歸萬年縣管，街西歸長安縣管，全城的市長，叫做“京兆尹”。

長安最著名的“紅燈區”，叫