與今日一般女大學生看齊了。不過當時周圍的人們還能樂得“絕倒”，把這當成一個笑話，而今日若把這笑話講給人聽，聽者恐怕大多會莫名其妙，連問有什麼可笑之處的。

《吳門畫舫錄》有這樣的記載：

徐素琴，居下塘，假母姓許氏。貌豐而口給，一室詼諧，當者辟易。善居積，擅貨財，富甲教坊中。……同人課集詩舫，邂逅姬，迎之來，將使磨隃麋熱都梁，如紫雲捧硯，效水繪園故事，而姬不知許事，且食蛤蜊。未幾，相將脫稿，遞為欣賞。舉坐吟哦。姬睥睨良久，不復可奈，奪片紙，籥碎之，投諸流。

這位口才厲害的徐素琴，看上去也像有幾分風雅。所以才子們拉她入夥，一同酸文假醋。沒想到這位姐姐啃完了蛤蜊，歪頭看著才子們搖頭晃腦，不但不讚嘆鼓掌，反而忍無可忍，把才子們搜腸刮肚寫的詩一把搶過，撕得粉碎，拋入水中。這可真叫斯文掃地。士與妓的同盟開始破裂，由同床異夢漸漸走向反唇相譏。妓女開始譏刺士人的酸腐，士人則大寫青樓小說進行報復。不過，這並非青樓一方的責任，士人本身的格調也在降低。明末以後的文人喪失了先前的安邦治國的遠大胸懷，把才華和興趣都轉到聲色犬馬的放縱生涯裡。統治者的高壓政策也逼迫著知識分子“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”。於是整個士人階層都表現出一派腐朽的氣象。除了無聊文人就是無行文人，除了無恥妓女就是無賴妓女，中國傳統的文化藝術走到了殘燈末廟的階段。

清代以後的名妓，大都無甚才學可言，之所以成為名妓，一是無聊文人的瞎捧，就�