第四，韋格還提到所有的宗教裡面都會有一些“神秘體驗者”。這種神秘體驗者一直試圖傳遞他們所感覺到的。那種體驗幾乎都是人類所能經歷的最震撼最強烈的體驗。它完全不能使用人類的語境來加以描繪。因而幾乎是不能傳遞的。

體驗者和旁觀者之間幾乎無法就此溝通。

但來自不同宗教的“神秘體驗者”彼此相遇的時候，立刻就會明白對方在說著什麼。

第五，韋格也從詞源學上來解釋宗教。

他說“宗教”這個詞最早的起源都來源於古希臘文。它最早的意思是“重新聯絡”或者“恢復連線”。

第六，韋格說，東西方宗教中有關地獄的說法，也許並非是偶然的。要知道，那時候東西方的人類之間，遠隔高山海洋，是彼此無法聯絡溝通，互相影響的。為何都提出地獄的說法？

他認為地獄的說法，最早都起源於公元前3000年蘇美爾文明。在蘇美爾人的文化當中，當時認為人死後將會去往一片“不能迴歸的國度”。那片冥土就是所有地獄的雛形。

第七，韋格主張在幼兒園開設冥想這類的課程。

他說，我們在教會後代向外探求世界的同時，也應該教會他們如何走進自己的內心。

韋格說，事實上，在很多信仰宗教並信賴冥想功效的國家，人們在家庭和宗教生活當中就是這樣教育兒童的。而在一些發達國家的幼兒園也已經有教師在這麼做。他甚至介紹我參加過一堂兒童冥想課。一位女老師帶著四個幼童，在幼兒園的地墊上學習如何閉目安心，遮蔽世界的干擾，觀察內在的身心。

（二）

韋格也特別喜歡中國古典音樂。

他最喜歡一首中國的民歌，他說不知道作者是誰，也不知道從什麼時候開始傳唱的，名字也說不準究竟是什麼，只知道開頭的第一句是這樣的：“好一朵美麗的茉莉花”。

他說，後來，有個很有名的中國導演，找了一些很有名的中國演員，拍了一部畫面、服裝、音樂都很美豔的電影（注：王家衛《花樣年華》），舊上海豎領女裝旗袍式的，那種陳舊的美豔，裡面用了這首歌的意境，還有這首歌的曲調，以及，這首歌的歌詞提煉成的標題