“敝村閻首事，久仰大師兄英名蓋世。聽說率領弟兄過來行道，高興得很。特地派兄弟前來奉請。請大師兄大駕光臨，到敝村設壇，別的不敢說，有福同享，有難同當，決不敢委屈大師兄跟眾家弟兄。”

一聽這話，大師兄喜出望外，滿口答應。當天就拔隊動身。經雄縣、新城到了淶水高洛村。

高洛村又名高婁村，村中的首事就是閻老福。一聽大師兄到了，出村迎接，殺豬宰羊，大排筵席。席間盛道仰慕之意，使得大師兄受寵若驚之餘，頓有了悟，如此周旋，不盡是出於敬愛義和拳，其中一定另有緣故，因而酒闌人散之後，率直叩問緣故。

“既然大師兄問道，我如果不說實話，是不誠懇。奉請大師兄移駕高婁，是要仰仗法力，為本村除害。”閻老福答說，“本村的大害就是天主教二毛子，一共三十多家，其中最壞的有六家，本來不是天主教，叫什麼摩門教……。”

這六家摩門教民，跟閻老福已經結怨多年。最初是閻老福認為摩門教“淫邪”。一紙稟呈，遞到淶水縣衙門，把那六家的男丁都抓了來，一頓屁股，枷號十天。這六家受辱挾仇，改入了勢力最大的天主教。好幾年以後，方始央求法國教士，說要報閻老福的仇。這位教士比較持重，遲遲不作答覆。後來換了個法國教士來，年輕急躁，等六家重申前請時，竟一口應承了。

這是光緒二十四年冬天的話。到了這年正月裡，為了閻老福搭燈篷，六家有意尋釁，打翻燈篷，延燒到一所小教堂，於是掀起了絕大波瀾。

教民仗勢欺人，向來是“往上走”。教案若能鬧到總理衙門，便無有不佔便宜之理。這一次是搬出省城的竇教士，逼迫清河道壓制淶水縣令高拙園派差役先押了閻老福向六家賠罪。然後設酒筵請教民中的一個張姓首腦，調停其事。教民提出的條件是：出一萬兩銀子重建教堂，閻老福擺酒跪門賠罪。

“大師兄，”閻老福將牙齒咬得格格地響，“你看鬼子跟二毛子欺人到這個地步！換了你忍得下、忍不下？”

“那麼，老閻，我先請問你，當時你答應了沒有呢？”

“我那裡肯鬆口。可是咱們的官兒怕事，清河道天天拿公事催，地方上計程車紳出面排解，讓我賠了二百五十兩銀子，擺二十幾桌酒，逼著我到安家莊總教堂磕頭賠罪。”閻老福說到這裡，聲音都變了，一雙眼中噴得出火來，“此仇不報，死不瞑目。大師兄，我求你了！”說罷撲翻在地，磕下頭去。大師兄急忙將他扶住，“不敢當、不敢當！有話好說！”他問，“如今你打算怎麼樣報仇呢？”

“我跟信教的二毛子勢不兩立。從那次以後，信教的又多了二十幾家，仗勢欺人，可惡極了！大師兄，義和拳扶清滅洋，專能制那班人的死命。務必仰仗法力，替我們爭一口氣。”

“好、好！義不容辭，義不容辭。明天我就動手，總讓你們能夠出氣就是。”

話是說出去了，而大師兄計無所出。因為當地教民亦知結怨太深，密謀自保，家家都有數杆洋槍，添修柵欄，加高土牆，牆上砌出垛口，架槍防守。大師兄要想動手，先得估計一下自己的力量。同時官府又有告示，嚴禁拳民滋事，縱能得手，又能不能擋得住官兵的圍剿搜捕？亦須好好考慮。

因此，大師兄便只得飾詞拖延。看看拖不過去了，跟趙玉山商量，打算燒一座教堂。趙玉山便問：“怎麼燒法？”

“這兩天月底，沒有月亮，天又冷，半夜裡路上沒有人。咱們弄幾桶煤油，澆在教堂周圍，用土炮打過去，煤油著火，自然就燒了起來。這幾天的西北風很大，不怕不燒個精光。事先我跟閻老福露句口風‘三日之內請天火燒教堂。’到時候一燒，咱們的話不是應驗了？可是官府抓不著咱們放火的證據。

你看這麼辦好不好？“

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“這是十一月底的事，”趙玉山向立山與餘誠格說，“第二天一早，我就開溜了。教民實在很可惡，不過，決不能用義和拳去治他們，不然越弄越糟。”

“為什麼呢？”立山問。

“義和拳的品行太壞，跟土匪沒有什麼兩樣。口是心非，沒有一樣是真的。有時候裝腔作勢，假得叫人噁心。沒有知識，真的相信有什麼神道附體的固然也有，不過心裡明白的人更多，你哄我，我哄你，瞪著眼說瞎話，臉都不紅一下，而旁邊的人居然真象有那麼一回事似地，胡捧瞎贊，津津有味，真能叫人汗毛站班！兩位請想，誰受得了？”

“義和拳原來是這麼一回事！”立山吸著氣說，“這可真不能讓