再度駕臨翊坤宮，這一次是在瑾嬪那裡坐。

“我看過了。”皇帝從袖子裡抽出文廷式的詩冊，遞了給珍嬪，“詩筆是很好，有些才氣。不過，道聽途說，很多失實之處。”

一聽這話，瑾嬪先就害怕了，“文人喜歡舞文弄墨，不知道忌諱。”她說，“皇上不必理他。”

“我可以不理，傳到‘裡頭’，可就不得了啦！”皇帝向珍嬪說道，“你最好把它燒掉！”

“是！”仍舊是瑾嬪回答：“奴才姊妹遵旨。”

皇帝還待有話要說，但見門簾掀動，隨即喝問：“是誰？”

“是奴才！”王香掀簾而入，請個安說，“老佛爺宣召，這會兒在儲秀宮。請萬歲爺的示下。”

明為請示，其實是催促。皇帝顧不得再多說什麼，隨即穿由翊坤宮後殿，很快地到了儲秀宮。

“這兒有兩個奏摺，你看看！”慈禧太后平靜地說，“從後天起，千斤重擔都在你一個人肩上，我就知道，必有這些花樣。”

是何花樣？皇帝無從揣測。但聽慈禧太后的語氣，卻不能不有所警惕，所以將奏摺看得很仔細。

第一個摺子是吏部的復奏，解釋關於屠仁守“以補官曰革職留任”一事，所謂“開去御史，另行辦理”，是應該先行文都察院，提出補用為屠仁守遺缺山西道監察御史的人選。然後，屠仁守改用為六部的司員，同時予以革職留任的處分。

這樣處置，皇帝覺得並沒有什麼不對。御史與司員，品級相近，而身分大不相同，屠仁守建言不當，不教他再負言責，這個處分，順理成章。而況調了司員，也還須“革職留任”，處罰已經很重了。

話雖如此，慈禧太后的意向不明，不便貿然發言，皇帝便先擱了下來，再看第二個。

第二個奏摺是去年七月剛調補了河道總督的吳大澂所上。皇帝一看事由是：“請飭議尊崇醇親王典禮”，心裡便是一跳，看得也越仔細了。

奏摺中一開頭先稱頌醇王，說他“公忠體國，以謙卑謹慎自持，創辦海軍衙門各事宜，均已妥議章程，有功不伐，為天下臣民所仰望。”然後提到醇王的身分：“在皇太后前則盡臣之禮，在皇上則有父子之親。”

這句話又使得皇帝一震，但不能不出以鎮靜，往下讀到“我朝以孝治天下，當以正名定分為先。凡在臣子，為人後者，例得以本身封典，貤封本生父母。此朝廷錫類之恩，所以遂臣子之孝思至深且厚。屬在臣工，皆得推本所生，仰邀封誥；

況貴為天子，而於天子所生之父母，必有尊崇之典禮。“

話是說得不錯，可是天子與臣子，何得相提並論？臣子貤封父母，連象赫德這樣的客卿，都可錫以三代一品封典，而皇帝的本生父，不能也尊以皇帝的大號，不然豈不是成了太上皇帝？

皇帝知道，犯諱的事出現了！不自覺地偷覷了一眼，只見慈禧太后在閉目養神，臉色雖很恬靜，卻別有一種深不可測的神態。因而越發小心。

再看下去，是引用孟子“聖人人倫之至”的話，認為“本人倫以至禮，不外心安理得。皇上之心安，則皇太后之心安，天下臣民之心，亦無不安。”皇帝覺得正好相反，這個奏摺上得令人不安，且再看了再說。

這下面的文章就很難看了，考證宋史與明史，談宋英宗與明世宗的往事，緊接著引用乾隆《御批通鑑輯覽》中，關於宋英宗崇奉本生父的論據，作了一番恭維。

乾隆雄才大略，而身分與常人不同，所以論史每有無所忌諱的特殊見解。對於明朝的“大禮議”，認為明世宗要推尊生父，本屬人子至情，臣下一定要執持宋英宗的成例，未免不近人情，說是世宗對本生父興獻王，“以毛裡至親，改稱叔父，實亦情所不安。”因此，乾隆認為在群臣集議之初，就早定本生名號，加以徽稱，讓世宗對生父能夠稍申敬禮，略盡孝意，則張鍾、桂萼之流，又那裡能夠針對世宗內心的隱痛，興風作浪？這意思是能一開頭就讓世宗追尊生父為興獻皇帝，使他盡了人子之禮，就不會有以後君臣之間的意氣之爭，而掀起彌天風波。

吳大澂引用乾隆的主張，自以為是有力的憑藉，振振有詞地說：“聖訓煌煌，斟酌乎天理人情之至當，實為千古不易之定論。本生父母之名不可改易，即加以尊稱，仍別以本生名號，自無過當之嫌。”

看到這裡，皇帝大吃一驚，警覺到自己必須立刻有個嚴正的表示，否則不僅自己會遭受猜忌，而且亦將替生父帶來許多麻煩。

“吳大澂簡直胡說。”皇帝垂手說道：“兒子