殊，又和劉姥姥的故事有關係，體現了曹雪芹他思維裡面的一個很重要的方面，所以正冊中有巧姐是說得通的。然後是李紈，最後是秦可卿。所以你看這個妙玉，她既不是有四大家族血統的女子，又沒有嫁到四大家族裡面做媳婦，在書裡面的戲份兒，她又少於薛寶琴，但是曹雪芹卻絕不能割捨這個角色，他珍愛這個女性，他就一定要把她列為金陵十二釵正冊當中的女子，而且要給她排名第六。

那麼，我們能不能從書裡面找到一些線索，來破解曹雪芹的創作心理，揭示他設定這個人物的一些奧秘呢？請聽下回分解。

第二十講　太虛幻境四仙姑命名之謎

妙玉，她既不是四大家族的女子，又沒有嫁到四大家族裡面做媳婦，在書裡面的戲份兒，她又少於薛寶琴，但是曹雪芹極其珍愛這個女性，他一定要把她列為金陵十二釵正冊當中的女子，而且要給她排名第六。我們能不能從書裡面找到一些線索，來破解曹雪芹設定這個人物的一些奧秘呢？我覺得是有線索的。

第五回的文字，你仔細讀，很有意思，賈寶玉到太虛幻境，警幻仙姑領著他到處遊玩，最後警幻仙姑喚出仙境的一些仙女，來跟他見面。

有的讀者粗心，他沒覺得這個細節有什麼值得注意的，以至於現在我提出來討論，他還覺得奇怪，他簡直不記得有那麼一筆了。現在我請求大家注意，曹雪芹在寫賈寶玉神遊太虛境的時候，他特別寫到，翻看了一下金陵十二釵的冊頁後，賈寶玉又隨警幻仙姑到仙府後面去，但見珠簾繡幕，畫棟雕簷，又有仙花馥郁，異草芬芳，這時候警幻仙姑就呼喚了：“你們快出來迎接貴客！”一語未了，房中走出幾個仙子，開頭幾位仙子還瞧不上賈寶玉，經警幻仙姑解釋，她們才接受了他。賈寶玉本來對仙境仙人也有陌生感，很拘束，但是，他忽然發現那仙人居住的屋子裡，窗下有唾絨，奩間漬有粉汙，這就很有人間氣氛了。脂粉汙漬好懂，就是說這些仙女也跟薛寶釵、史湘雲她們一樣，是使用化妝品打扮自己的；唾絨是什麼東西呢？過去婦女刺繡，停針後，要用牙齒咬斷絲線，那樣就會有一些絲線的絨毛含在了嘴裡，需要把它啐出去，那啐出去的東西就叫唾絨。這在榮國府裡，是處在女兒叢中的賈寶玉常見的東西，因此他看到很親切。曹雪芹寫這一筆，也是在暗示仙境裡的這些仙子，跟人間的女性，其實是相通的。於是曹雪芹寫到，賈寶玉在感到親切後，就主動問眾仙姑的姓名。

仙境裡的仙子很多，但他沒多寫，他就寫了最主要的四個仙姑，這四個最主要的仙姑都有仙名，這四個仙名你推敲過嗎？曹雪芹絕不是隨便那麼一寫。這太虛幻境四仙姑排列順序是這樣的，各個古本在這一點上文字是一致的，一名痴夢仙姑，一名鍾情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提。很多人不推敲，可這些名字太值得推敲了。太虛幻境雖然是作者設定的虛幻的空間，但是在這個空間裡面作者卻把他對現實當中的一些人物的命運做了預設，所以第五回是很重要的，應該是全書的一個總綱。所以他寫這個太虛幻境四仙姑，還給她們取出名字，絕不是隨便一寫，即便你看著他是無意隨手，但是脂硯齋就告訴你了，作者的無意隨手，實際上都是一樹千枝，一源萬派，都是草蛇灰線，伏延千里。所以四仙姑的命名，我現在告訴你我的推敲心得，實際上就是曹雪芹在這個地方向你點出來，在賈寶玉一生當中，對他的命運有著重大關鍵作用的四個女子，他給四仙姑取的這四個名字，影射的就是金陵十二釵正冊中的四釵。請注意，我是說這四仙姑的名字，是在影射書裡大觀園裡的四個女子，而不是說她們就是那四個女子，但這個地方的影射很重要，應該把作者的意圖搞清楚。那麼，四仙姑的名字，是在影射金陵十二釵正冊裡的哪四個女子呢？我們一個一個來說。

一名痴夢仙姑。這不消說是影射林黛玉。再強調一下，我是說這位仙姑的這個名字影射著林黛玉，並不是說這仙姑就是林黛玉，林黛玉下凡人間以前，是西方靈河岸三生石畔的絳珠仙草，後來化為女身下凡人間，有時候，她那生魂還會升到天界遊玩，那段時間裡，人間的林黛玉應該是在做夢；警幻仙姑喚出眾仙姑來時，她們見到寶玉，還埋怨，說本來等的是絳珠妹子的生魂，怎麼反而來了這麼個濁物？請你一定要聽明白我現在所講的意思，我是說，四仙姑的名字，是曹雪芹特意設下的譬喻，影射四位在賈寶玉一生中最重要的女性，那麼痴夢仙姑這個名字，是影射林黛玉。林黛玉很痴，第五十七回的回目就叫“慈姨媽愛語慰痴顰”。薛姨媽究竟是否真的慈愛——有的評論家指出，她住進瀟湘館其實是為