尊敬無比，在他心目中哈辛不是什麼趨炎附勢的小人，不是野心勃勃想登上蘇丹寶座的權謀家，而是一名虔誠的穆斯林，忍辱負重、堅忍不拔、信仰虔誠，為了阿拉伯人的利益嘔心瀝血和以色列對抗，足可與真主之劍薩拉丁前後輝映了。

也不知哈辛那條老狐狸，是怎麼騙他的！

作為本城的大謝赫，哈立德威望一向很高，他說的話學生們自是言聽計從。更何況鬧得最兇的只是那幾個名落孫山的傢伙，這幾個人是狂信徒，全副精神都花在可蘭經上了，各專科考試落榜本屬應有之義，惱羞成怒之下就借女奴狀元之事煽動同學和大漢對抗，居心其實不良，而大多數的學生呢，本來就很猶豫，覺得自尊心受辱吧，又不太敢去和那位主考官文大人鬧。

幾個刺頭不蹦躂了，大多數打醬油的學生也就順勢偃旗息鼓，畢竟去應恩科考試考上了的，誰不想做大漢和酋長國的官？真要嚴守伊斯蘭的戒律誓死對抗到底，阿合馬等一干穆斯林，又為什麼要替異教徒蒙古大汗服務，伊兒汗又如何只帶兩個萬人隊的蒙古精兵就征服了整個西亞，統治波斯和兩河流域千萬數的穆斯林？

見學生們不鬧騰了，伊瑪目麥吉德和大謝赫哈立德齊齊鬆了口氣，而那些被裹挾著要去情願，卻本來就有些畏懼大漢、擔憂自己前程的學生。也頓時輕鬆加愉快了。

偏生有人從門外慌慌張張的跑進來，老遠就扯著喉嚨喊：“不好了，不好了，大漢朝廷派人在大廣場上豎立異教的邪神像，叫做什麼，哦，對了，炎黃聖像！”

第738章　聖像與方尖碑

海法城行宮門前的****。地面鋪著方的、圓的、三角等等各種形狀的花崗岩，組成極具阿拉伯風格的幾何圖形，廣場中心位置的噴水池由重力噴水法噴出的水柱高達兩丈，瓊漿碎玉四下飛濺，周圍花壇裡的萬年青、碎花橄欖、阿拉伯鼠耳芥和椰棗樹被精心修剪成整齊劃一的樣式，顯得分外整潔

——秉承伊斯蘭禁止偶像崇拜的教義，大廣場上沒有任何動物、人物的雕像，僅以幾何圖案和植物作為裝飾。

這裡曾是真主之劍薩拉丁曾經舉行閱兵式的廣場，他在此祈求了真主的護佑，閱兵之後率領麾下稱雄一時的馬木留克奴隸騎兵進軍耶路撒冷和敘利亞，在戰場上堂堂正正的擊敗獅心王理查以及屬於阿拉伯的、抑或十字軍的許多敵對者，建立了強大的阿尤布王朝，高高飄揚的綠底星月旗插遍了中東，真主的榮光一時無兩。

即便如此，因為禁止偶像崇拜的教義，偉大的薩拉丁也沒有在廣場上留下一尊塑像。

但是現在，文天祥正手捧楚風硃筆書寫的欽命，督率著第一軍工兵團的官兵們，在廣場中心，噴水池與行宮大門之間的位置，挖地坑、打基樁。熱火朝天的幹著活兒，預備在此豎立炎黃二祖的聖像。

海法城的炎黃聖像絕不是獨一無二的，大漢帝國在直轄區各大城市建設炎黃聖像，並配享忠烈祠，透過這種最具凝聚力的祖先崇拜，形成極具向心力的民族意識。

要問中華民族數千年來最頑強的宗教形式是什麼？答案既不是超脫因果的佛教，亦非土生土長的道教，甚至也不是經由王朝統治者推崇，從儒家升級而來的儒教，而是最淳樸徹底的祖先崇拜。

上到帝王天子的太廟侍奉歷代先皇，下到販夫走卒的家墓祖墳，濃縮著華夏的家國天下：商紂王無德，箕子遠逃，出逃之前最為重要的事情就是去太廟偷走殷商曆代先皇的靈位；而最普通的百姓也知道，“死後不入祖墳”絕對是最嚴厲的詛咒；考上進士之後第一重要的是闔族公祭祠堂稟告祖宗，榮華富貴衣錦還鄉之後第一重要的還是祭拜祖先……

各路外來宗教要想在中原華夏成功傳播，就必須尊重祖先崇拜，否則就沒有市場。譬如成功融入華夏，乃至在印度本土式微被婆羅門教取代，而在中原開花結果的佛教，本來最原始的教義是講因果輪迴，則祖宗早已輪迴託生不知今生是人是仙還是畜生，但本土化的佛教就尊重了炎黃子孫的祖先崇拜，可以在寺廟中為祖先祈福，先人故去可以請和尚唸經誦咒。

楚風登基之後，深知壯大國力、開疆拓土之外，還得加強民族的凝聚力——儘管由於千年以降的大一統中央皇朝。以及文化、語言、文字的統一性，中華民族的內在凝聚力實在比四分五裂的遊牧民族，以及和中華面積差不多卻有幾十上百國家的歐洲強得多。

殫精竭慮四處設立的殖民地，除了給予移民完全公民權，提高民族凝聚力以增加歸屬感也很重要。

儒釋道三家在華夏傳播已久