楚風自信滿滿，因為他早已發下了檄文，而那檄文，必將在四大汗國境內掀起滔天巨浪。

呼羅珊波斯故地，幼發拉底河和底格里斯河下游的美索不達米亞平原，兩條孕育著古老文明的河流，千年如一日的奔流著，慵懶的陽光穿過椰棗樹蔭，投射到地面，形成斑駁的光影。

牧人唱著古老的歌謠，騎著駱駝趕著羊群走過，全身包裹得嚴嚴實實的婦女，頂著汲水的陶罐，娉娉婷婷搖曳生姿。

這是高壓下難得的輕鬆，兇悍殘暴的伊兒汗阿魯渾，率領他豺狼虎豹般可怕的軍隊，離開了波斯，數量大幅減少的駐軍，呆在城堡裡警惕的守衛著汗國的土地，隨時準備用屠刀斬下反抗者的頭顱，但城市、鄉村中，卻實實在在少了許多橫行霸道的蒙古武士，以至於人們像過古爾幫節一樣高興。

野獸般的蒙古軍隊，肆意姦淫著美麗的波斯女兒，掠奪百姓的財富，早已被波斯人恨之入骨，可他們有什麼辦法呢？“魔鬼的鐵蹄，踐踏著大地。隆隆的蹄聲，敲擊在心底。無邊的黑暗，籠罩於天際。苦難的波斯呵，你無處逃離！”

木剌夷山中老人凌厲無匹的刺客軍，拜火教守衛聖火的殉教戰士，哈里發麾下獻身真主的馬木留克騎兵，統統倒在了蒙古鐵騎之下，巨大的武力差距，就像強壯的武士和三歲幼兒之間那麼大！

忍耐，沉默，人們渴盼著波斯能再出一位大流士，重現當年波斯帝國的輝煌，可現實卻是，不管半年、一年、兩年，伊兒汗阿魯渾總會回到這片土地上，使恐怖籠罩人們頭頂。

唉～但願該死的伊兒汗，永遠不再回來！人們祈禱著真主、光明神等等各種神聖，不放棄最後的希望。

大街小巷，有人在竊竊私語：“你知道嗎，光明聖女已經從東土回來，還帶來了大漢皇帝的檄文——擊殺伯顏丞相，世界征服者的征服者，他向波斯發來了檄文，許諾給我們自由！”

“大漢？”人們不熟悉這個名字。

“大秦、漢、唐、宋，或者統稱華夏，他們現在叫做大漢！絲綢和瓷器的家鄉，富饒的土地，又在過去的一千年，有著光輝的戰績。蒙古大汗抵擋不了他們的進攻，阿魯渾不得不離開波斯，前往救援！”

聽者的眼睛已開始閃閃發亮，心臟開始不受控制的怦怦亂跳：“也就是說，強盛的蒙古帝國，已在大漢的打擊下落了下風？”

“對，加入我們吧，在聖女的旗幟下，為了光明而戰鬥！”

第489章　風起阿巴丹

波斯大港阿巴丹。全身包裹著布料的婦女們，在椰棗樹蔭下躲避著正午熾熱的陽光，她們用莎草辛勤的編織著草蓆，這種精美的編織物，在萬里之外的大漢帝國，特別是氣候炎熱的南方各省，受到普遍的歡迎。

阿巴丹以鹽業和草蓆聞名於世，但最近幾年，這兩個經濟支柱中的前一個，已在大漢海鹽的打擊下徹底破產，所以編織草蓆的婦女群中，漸漸開始有失業的男性鹽工加入。

信奉光明神的波斯人，被阿拉伯帝國征服的時間並不久遠，新的征服者，伊兒汗旭烈兀則信奉聶思托里安——基督教的東方分支，綠底黑十字的戰旗不僅僅飄揚在遼東乃顏汗的軍中，也飄揚在伊兒汗國上空。旭烈兀曾和羅馬教廷聯合起來打擊埃及的馬木留克，他的軍隊甚至被稱為“東方十字軍”。

所以，這裡的人們對可蘭經的態度，還處於信與不信之間，男女相處比後世自然得多。

就有上了年紀的婦人。和編草蓆的青年男子開玩笑：“賈胡爾，你不去熬煮鹽巴，卻和咱們女人一樣編草蓆，難道想變成女人嗎？將來會娶不上媳婦的！”

“蘇沙大媽，要是我還熬鹽，將來才娶不上媳婦呢！自從大漢商人來到這裡，鹽巴就不值錢了，你們編的草蓆卻越來越走俏，將來會有更多男人來編席子的。而且可恨的蒙古奧魯官，對什麼都徵收高額稅賦，惟有出口大漢的莎草蓆子稅額低，哼哼，他們要討好漢商嘛！”

賈胡爾抬手指了指港口方向，那兒正有一艘船身修長、船首尖利、桅杆高聳入雲、船帆燦若雲霞的龐大漢船，頂桅上高高飄揚的金底蒼龍旗傲視蒼穹，代表著大漢帝國凜然不可侵犯的權威。

是的，儘管伊兒汗率領軍隊援救他的帝國宗主去了，但汗國沿海各總督決不會和大漢為難，還往大漢帝國貿易代表處加派了保護的兵丁。

和大漢的貿易，能抽取豐厚的稅收，攆走漢商，只會把他們推向波斯灣對面的埃及，便宜那些可惡的馬木留克。沒人願意和大漢帝國叮噹響的金幣為難，沒人願意把財神推