己遠走海外——這時候，王實甫的《西廂記》還沒成書呢。

而且現在的泉州城內外，遍佈蒲壽庚數以萬計的軍兵爪牙，就算有金泳作內應，自己這些人馬也決不可能打進泉州。有個勇者鬥惡龍救公主的故事，非常遺憾，那只是電子遊戲。

唉，琉球的命運繫於一身，自己不再擁有完整的個人自由了……人活在亂世中，總是有很多無奈的。

從福州回琉球的航線，還是向泉州拐了個彎兒，楚風做好了計劃，他只想在海上遠遠的看一眼泉州，把自己的綺夢永遠埋葬在滾滾海波中。是的，半年了，夢該醒了……知會金泳一聲，讓他能幫就幫，一切隨緣吧。

還沒有進入泉州灣，就在泉州城以東數十里的錦田山一帶，瞭望手發現了異狀，人們來到船舷，驚訝的注視這一幕人間慘劇。

血，濃重的血，匯聚成溪流，染紅了兩山之間的海灣，靠近岸邊的海水，閃耀著一抹詭異的赤色。

人們小心的登上海岸，發現這裡早已是人間地獄，不，地獄都無法形容這裡的恐怖、血腥和讓人窒息的氣氛。

屍體，無數漢族同胞的屍體，從山峰直到山谷，整座山被塗上了一層黏稠的褐色，那是血液乾涸後的顏色。

大片大片散落的殘肢斷臂、零零碎碎的人體器官，從它們主人的身上剝離。空氣中那股子濃烈得讓人想吐的血腥味道，屍體傷口處翻卷的面板、淡黃色的皮下脂肪層、暗紅色的肌肉組織、白森森的骨頭茬子和肢體斷裂處一滴一滴流淌的黏稠液體，都在用真真切切的死亡，衝擊著楚風並不算堅強的神經。

一位母親，想保護自己的幼子，她用贏弱的身軀，把小孩護在身下，但她的背上有一個酒杯大的血洞，那是一枝鋒利的長槍，把她和孩子一起釘到地上，斷絕了母親的全部希望……

無數奇形怪狀的小蟲子，在屍體間來回尋覓，對它們而言，這無疑是一場死亡的盛筵。

該怎麼形容這一切啊？是畢加索的《格爾尼卡》，還是馮法祀先生畫筆下的《南京大屠殺》？

山川凝滯，海潮嗚咽，浮雲低沉，日光晦暗。連視萬物為芻狗的不仁天地，都閉上了眼睛，不忍繼續觀看這幕慘劇。

沉默，死一般的沉默，在這個時間地點，似乎任何語言都是一種褻瀆。

不需要命令，頂盔貫甲、手執利刃的漢軍士兵們，自覺排成佇列，在泥濘血泊中搜尋前進，他們只想找到一個倖存者，問問他這究竟是怎麼回事，是哪位殘忍的魔君，製造了這個血池地獄。

漢民族，是純粹的農耕民族，她的思維方式，是在田間地頭辛苦勞作，用汗水換取收成；而遊牧民族，他們習慣了用弓箭獵取自然賜予的獸類，獲取它們的毛皮和血肉。

農耕民族都有愛好和平的天性，他們從日出而作、日落而息的迴圈往復中體悟了勞動與生活的樸素哲理，他們無法理解什麼叫做不勞而獲；遊牧民族則習慣於依靠武力贏得食物，不管來自於大自然，還是來自漢人的家園。

當兩種不同的思維方式相遇時，悲劇發生了。這樣的悲劇發生在成都，發生在常州，發生在蒙元鐵蹄下的整個神州大地，現在，又發生在泉州。

景炎元年十二月初八，元兵由浙江抵泉州，蒲壽庚與州司馬田真子獻城降元。城內外漢民有心向宋室者出城向東奔逃，蒲壽庚統領私兵引路，元兵大隊隨後，於錦田山一帶追上逃難百姓，數萬漢民被屠，海水染為赤色。

很快，漢軍士兵發現了倖存者——不只一個。畢竟在機槍刺刀鐵絲網的南京大屠殺期間，都有不少死裡逃生的幸運兒。

只不過，他們的神情已不是活人，面部肌肉像水泥鑄成，根本不能活動，眼睛直勾勾的望向正前方無限遠的虛空，對面前的漢軍士兵們視而不見，呼喊的聲音再大，他們也毫無反應。

麻木，恐懼到極點悲哀到極點，被命運所拋棄後的麻木。

“有誰，誰能告訴我，還有沒有其他活著的人？”

楚風連問三聲，終於有人巍巍顫顫的抬起了手指，“那邊，山林裡。”

踏進光線幽暗的密林，“啊嗷——”伴隨著一聲曠野中受傷孤狼的嚎叫，一道灰影撲向重重護衛下的楚風。身穿鋼甲計程車兵們立刻在他身前組成了人牆，如林的長矛向那灰影刺去。

“留活口！”楚風發現了異狀，那似乎是個半大的孩子。

數支矛杆抽打在灰影身上，他不甘的倒下了，手中鏽跡斑斑的柴刀飛到了數丈之外，但少年的一雙眼睛，仍呈血紅色，閃耀著不屈