”毋與蠻夷越金、鐵、田器、馬、牛、羊。即予，予牡，毋予牝。‘老夫處僻，馬、牛、羊齒已長。自以祭祀不修，有死罪，使內史籓、中尉高、御史平凡三輩上書謝過，皆不反。又風聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族已誅論。吏相與議曰：“今內不得振於漢，外無以自高異。’故更號為帝，自帝其國，非敢有害於天下。高皇后聞之，大怒，削去南越之籍，使使不通。老夫竊疑長沙王讒臣，故發兵以伐其邊。老夫處越四十九年，於今抱孫焉。然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音者，以不得事漢也。今陛下幸哀憐，復故號，通使漢如故；老夫死，骨不腐。改號，不敢為帝矣！”

齊哀王襄薨。

上聞河南守吳公治平為天下第一，召以為廷尉。吳公薦洛陽人賈誼，帝召以為博士。是時賈生年二十餘。帝愛其辭博，一歲中，超遷至太中大夫。賈生請改正朔，易服色，定官名，興禮樂，以立漢制，更秦法。帝謙讓未遑也。

高皇后二年（癸亥，公元前一七八年）

冬，十月，曲逆獻侯陳平薨。

詔列侯各之國，為吏及詔所止者，遣太子。

十一月，乙亥，周勃復為丞相。

癸卯晦，日有食之。詔：“群臣悉思朕之過失及知見之所不及，匄以啟告朕。及舉賢良、方正、能直言極諫者，以匡朕之不逮。”因各敕以職任，務省繇費以便民，罷衛將軍。太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。

潁陰侯騎賈山上書言治亂之道曰：“臣聞雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；執重，非特萬鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡；又況於縱慾恣暴、惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉！如此，則人主不得聞其過，社稷危矣。

昔者周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求。一君之身耳，所自養者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。秦皇帝計其功德，度其後嗣世世無窮；然身死才數月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。秦皇帝居滅絕之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡養老之義，亡輔弼之臣，退誹謗之人，殺直諫之士。是以道諛、媮合苟容，比其德則賢於堯、舜，課其功則賢於湯、武；天下已潰而莫之告也。今陛下使天下舉賢良方正之士，天下皆欣欣焉曰：“將興堯舜之道、三王之功矣。‘天下之士，莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣；又選其賢者，使為常侍、諸吏，與之馳驅射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解馳，百官之墮於事也。陛下即位，親自勉以厚天下，節用愛民，平獄緩刑；天下莫不說喜。臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。今功業方就，名聞方昭，四方鄉風而從；豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔、伐狐，以傷大業，絕天下之望，臣竊悼之。古者大臣不得與宴遊，使皆務其方而高其節，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大體。夫士，修之於家而壞之於天子之廷，臣竊愍之。陛下與眾臣宴遊，與大臣、方正朝廷論議，遊不失樂，朝不失禮，議不失計，軌事之大者也。”上嘉納其言。

上每朝，郎、從官上書疏，未嘗不止輦受其言。言不可用置之，言可用採之，未嘗不稱善。帝從霸陵上欲西馳下峻阪。中郎將袁盎騎，並車攬轡。上曰：“將軍怯邪？”盎曰：“臣聞‘千金之子，坐不垂堂’。聖主不乘危，不徼倖。今陛下騁六飛馳下峻山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何！”上乃止。上所幸慎夫人，在禁中常與皇后同席坐。及坐郎置，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐；上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：“臣聞‘尊卑有序，則上下和’。今陛下既已立後，慎夫人乃妾。妾、主豈可與同坐哉！且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之也。陛下獨不見‘人彘’乎！”於是上乃說，召語慎夫人，慎夫人賜盎金五十斤。

賈誼說上曰：“《管子》曰：”倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。‘民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。’生之有時而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉，故其畜積足恃。今背本而趨末者甚眾，是天下之大殘也！淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也！殘、賊公行，莫之或止；大命將泛，莫