下了感動不已。

從1974年到1979年，李連杰五次獲全國武術比賽的冠軍，這真是打遍天下無故手的一代武林大師。北京市體委授予他特等功，評他為“勇攀高峰的突擊手”。頓時，人們驚呼，北京出了個武術天才！

李連杰屢奪全國武術比賽冠軍，引起了政府的注意。黨與政府有許多民間或官方的文化交流活動。武術是中國傳統文化之一，很受外國人的喜歡，政府見李連杰擁有一身精湛的武藝，於是選他去參與文化交流。李連杰17歲以前，頻繁地到北美、南美、非洲、歐洲、東南亞等地巡迴表演。

在美國時候，當時的尼克松總統觀看了他的表演，表演結束後，尼克松問他：“你有這麼好的功夫，長大後想成為保鏢嗎？”

李連杰靦腆地回答說：“我不想去保護一個人，我想保護億萬中國人。”

國務卿基辛格博士說：“小孩，當你長大後你應成為外交家而不是保鏢。”

現在，李連杰成為了一代巨星，演的功夫電影遍及世界各地，傳遞著華人的英雄形象，比一些外交家作的工作還要好。

隨著見識的增長與對世界認識的加深，李連杰的自我意識開始甦醒，開始對這相世界進行質疑，他產生了兩個困惑。

一是母親與領導的話都是對的嗎？平時報紙雜誌說的話都是對的嗎？

在出國之前，李連杰對於母親與領導的話惟命是從，母親叫他練好武術，體校的領導勉勵他用武術光大中華的傳統文化，他就老老實實按著他們的話來做。遊歷了幾十個國家之後，他對對於這一切，他想，自己這樣倒底為了什麼呢？他們的說法是對的嗎？

用李連杰自己的話來說是，“我代表中國到過很多國家表演，看到很多不同的文化和生活的環境，所以在我11歲以後的路上，我不大相信大人說的話，起碼我不百分之百相信，因為大家告訴我的一定是這樣的。可我看到的不一定是這樣的。”

這裡有一個很深層的問題，是國與國之間意識形態的差別問題，因為當時中國尚未開放，對於歐美的一些文化持反對態度，對外國先進的工業文明持輕視的態度。最典型的是文革中的一句著名口號“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，然而，李連杰在歐美拉看到資本主義的一些苗確實不錯，他想不通為什麼要反對這些苗呢？他們的話是對還是錯？

第二個困惑是成為了全國的武術冠軍後，下一步怎麼走呢？

李連杰的這種心理與《臥虎藏龍》中俠女玉嬌龍的心理如出一轍，《臥虎藏龍》中有一句臺詞很好的表現了玉嬌龍成為武林高手之後的心理，她說：“我超過了你之後，我就好像走到了一個沒有邊的世界，我不知道世界的邊緣在那裡。”

李連杰成為五屆全能武術冠軍後也是如此，他回在中央電視臺的《新聞會客廳》欄目中說：“在我第五次拿冠軍之前，我就想說，不行，這（冠軍）不是我一生要追求的東西，因為我已經證明了我五年當中的冠軍，我能證明到什麼時候，我能證明到10年嗎？不可能，20年嗎？不可能，你總有老的時候，總有改變的時候。”最後，李連杰說：“我應當改變，應當轉行。”

盛名之下，李連杰深深地為自己以後的出路苦惱，自己要到那裡去呢？他又很是茫然。

正在李連杰苦惱不已的時候，命運給他帶來了轉機，《少林寺》導演張鑫炎找到了李連杰。

張鑫炎這個名字對於現在的人來說，很多人不熟悉，但是在上世紀80年代，由他擔任導演的《少林寺》卻是中國武俠電影史上不朽的經典，開創了武俠電影的一個新時代。

《少林寺》一片的誕生頗費了一番曲折。

70年代末，在熱愛武術的廖承志同志的倡議下，電影界決定籌拍兩部反映中華武術精髓的影片《少林寺》與《太極拳》，後因過於突出京劇風格而被叫停。香港的銀都公司得知訊息後，認為這是一個好題材，馬上接過拍攝權，重新打造這兩部電影。銀都公司將《少林寺》一片交結張鑫炎導演。

電影《少林寺》講的是：隋朝末年，小虎的父親被奸臣大將王仁則殘酷殺害，小虎幸被少林武僧曇宗救出。小虎為報父仇，拜曇宗為師，習武少林，並落髮為沙彌，法號覺遠。一日，李世民被王仁則兵馬圍困，覺遠等施計解救。王誣之通敵謀反，準備滅掉少林。眾僧浴血奮戰，曇宗戰死。李世民率兵返回，王兵譁變，王仁則被覺遠手刃。為繼承曇宗遺志，覺遠受戒為僧，兼負武林統領。唐大宗諭立僧兵，並立碑表彰眾僧義勇。自