尹治平不yu人打擾，想覓一處清淨無人之地試演武藝，於是攜了劍獨自一人行出重陽宮。

行出重陽宮不遠，尹治平眼見得左右無人，又施展出輕功而行。眼下非在重陽宮內，尹治平也不須顧慮什麼，當即全力施展。

這一全力施展，尹治平只覺得衣帶當風、身輕如燕，提一口氣在內，身子輕飄飄的似不受力，足下稍微一點，便能竄出三、四丈遠，或縱躍、或騰挪、或於空中連翻筋斗、轉體三百六十度，無不如意。

對於從未體驗過輕功之妙的尹治平而言，這一全力施展，只覺得心中歡暢不已，忍不住縱聲長嘯。清亮的嘯聲在山林中迴盪，驚動飛禽走獸無數。

飛翔可說是人類自古以來的夢想，每個人心中都潛藏著對飛翔的渴望。尹治平眼下雖不是在飛，但每當身體凌空之時，卻有一種飛翔之感。飄然凌風，縱空而舞。身子騰飛之際，尹治平只覺得分外的有種zi you自在、無拘無束之感。當下更是盡情施展，縱掠騰躍，後來更是盡在樹梢頭縱來躍去，足不沾地，或直縱，或敘掠，或旋飛，身姿輕盈靈巧，如一隻穿林之燕。

直縱騰飛掠到氣力衰竭之時，尹治平方才停了下來，站在一座峰頂的樹梢頭，扶著身旁的樹幹微微喘氣。俯視著入目所見的終南山秀麗景sè，但見山峰蒼翠，深谷幽雅，峰巒起伏，山林延綿，不禁得胸襟開闊，心曠神怡。

這個時候，尹治平方才覺著，穿越到這個武俠世界，未嘗是件壞事。除了可以趁機一圓自己的武俠夢外，也能夠時時有這般親近大自然的機會。

想他宅男一名，身處喧囂繁忙的都市，高樓林立的鋼鐵叢林之中，哪裡能見得這般景sè，更沒機會身臨其境。他平ri門都少出，旅遊更是談不上。況且他那個時代的旅遊，每到一處景點，也就跟趕廟會一樣人擠人，遊覽景sè談不上，光剩趁熱鬧了。而且大部分是人工景緻，更是走馬觀花，哪哪幾ri遊，到了某景點跟著導遊轉一圈，便匆匆趕往下一處。花錢不少，受累還多，不少人拍一堆照片回來，往往只為跟朋友炫耀。這般旅遊，實是捨本逐末。

除了小時候貪新鮮有興致玩兒，尹治平長大後跟家裡人旅遊過一回後，就對這般旅遊沒興趣了。至於當驢友，他卻沒這個jing力。而且對於山水美景之類，他也不是特別貪愛，有則賞，無則宅。

終南山是秦嶺山脈的一段，西起秦隴，東至藍田，主峰則在古都長安附近。終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，因在長安之南，也簡稱南山。有幅對聯，叫“福如東海長流水，壽比南山不老松”，這裡的南山便是指終南山。

終南山還有“仙都”、“洞天之冠”和“天下地一福地”之稱，景sè十分幽美，而且自古便是道教名山，是道教的發源地之一。道教最早的樓觀道便是源於此，傳聞其祖師尹喜在終南山結廬而居，老子西出函谷之時，尹喜曾請老子往他的結廬之地講經，老子授其《道德經》五千言。

尹治平扶樹默立片刻，改為靠著身後的樹幹坐下來，雙腳懸空，悠悠地晃盪著。同時一邊四下縱目欣賞著終南山的美景，一邊等待消耗的氣力恢復。

良久之後，待得氣力恢復，尹治平縱身一躍，落下地去，接著演練拳腳與劍法。在練拳腳與劍法之時，尹治平還試了下自己的攻擊力度，全力一掌，可將胳膊粗的小樹一掌劈斷。劍運內力，一劍削落下去，可將一塊臉盆大的大石一剖為二。

最後演練完畢，尹治平細細思量，覺著自己現在的這一身武藝也算著實不弱了。雖然還遠遠不能跟五絕、郭靖等絕頂高手相比，但也算得江湖上的一流好手，至少跟現在還沒練成《玉`女心經》的小龍女比，應該絕對不差。便是比之他師父丘處機，除了功力上的差距不能彌補外，拳腳、劍法等招式上也不算差太多。而丘處機是全真七子裡面武藝最高的，如果與其中最弱的孫不二比，他應該可以鬥個平手。

一番演練下來，尹治平覺著全真教的武功，也確實不能算弱。其號稱玄門正宗，當今武林第一大派，非是幸至。便是原著裡面，楊過前期也常用全真教的武功來對敵。而且，郭靖也曾得過丹陽子馬鈺的指點。之所以顯得全真教太過膿包，實是書中描寫時對敵的敵手太強。

如果除王重陽與周伯通外，全真教上下盡是膿包，那全真教也不會有今ri的這般地位。要知王重陽早死，而周伯通那老頑童是絕少管全真教中事的。全真教能有今ri的這般發展壯大與地位，可說皆是全真七子的功勞。

認真思量對比，全真七子也並