個道人身上的道袍並不是全真教的制式道袍。雖然樣式相似，但那兩人的道袍卻是藍sè的。全真教一眾弟子中，除了掌教馬鈺與丘處機等六子是玄sè道袍外，其餘弟子的道袍一律是灰sè。而除了玄sè與灰sè，全真教弟子的服sè再無別sè，所以眼下這兩個道士並非是全真教的弟子。

四川自古以來便是道教勝地，而且乃是道教的發源地，開創了道教的道家祖師張陵便是在蜀地鶴鳴山正式開壇授法，創立了最早的五斗米道。三國時期，張陵的後代子孫張魯還曾在四川建立了一塊道教政權模式的割據勢力。

五斗米道後來發展為天師道，張家歷代的掌教者被稱為天師，到現在又稱做正一道或正一派，乃是傳統的道教大派，與現在的全真教可謂南北分立。北方的道教門派主要便是全真教的天下，而南方的道教門派則多歸屬於正一派。

正一派的祖壇後來雖然被移往了江西龍虎山，但四川的道教門庭仍然是正一派的傳統勢力範圍，四川的許多道派都是正一派的分支道門。而且四川還有許多其它道教門派，如青城派、岷山派、眉山派等。既不從屬於正一，亦不歸伏於全真，只是自家一脈傳承。

只不過正一派雖然在道教門派上與全真派分庭抗禮，一南一北，乃是當今天下道門中的兩個龐然大物。但正一派的弟子卻極少涉足於江湖中事，也從未聽說出過什麼武學高手，所以在江湖上卻是聲名不顯，沒有全真教的名頭大。

四川的其他道派中，也多是單純的道教門派，並非武林門派。據尹治平所知，在四川的諸多道派之中，既是道家門派，又是武林門派，既學道也練武的，只有兩家。一是青城派，另一個則是巴山派。

青城派在成都附近，巴山派則便在chong qing附近，而且這兩派也都以劍法稱名。尹治平見那兩個身著藍sè道袍的道士背上背縛著長劍，而據他所知，青城派的道士服sè則一律是青sè，那料來眼前這兩個道士便多半是巴山派的弟子了。

那巴山派乃巴山道人所創，傳承至今據說已有百年，以一套“狂風暴雨劍法”和一套“輕風細雨劍法”名揚江湖。據說那巴山道人當年以這兩套劍法縱橫江湖幾十年，極少遇敵手，乃是當時的絕頂高手。

可傳承至今，巴山派卻是有些沒落，近幾十年中，都不曾出過什麼厲害的高手。丘處機當年闖蕩江湖的時候，還曾單人獨劍，連敗巴山派掌門的六大弟子。這是丘處機做為他自己的光輝戰績，跟尹治平這弟子宣講過的。

尹治平不yu引人注意，瞧了那兩個巴山派的弟子一眼，便錯開目光，然後與李莫愁尋了一個偏僻角落的位置坐了下來。

夥計過來招呼，問他們要什麼酒菜，尹治平也只點了兩個小菜，隨意要了兩碗麵，酒也不要，茶水也只點了最便宜的那種。夥計記下，為他們倒了兩碗茶，請他們稍候，便即離去。

尹治平一邊喝茶，一邊又把廳中所坐的幾桌客人全都打量了一遍。他特意挑了座生意較為清淡的小酒樓，這廳中所坐的客人，除了那兩個巴山派的弟子外，倒再沒挎刀配劍，手執兵刃的江湖人物了。

他們要的簡單，後面廚下做的也快，不多久，兩碗麵與兩碟小菜便都送了上來。尹治平用筷子挑了挑碗中的面，正要開吃，忽然廳口一暗，又有幾個客人走了進來。

尹治平抬眼隨意瞧了一下，不由瞪大了眼，張開的口也有些合不上。原來這回進來的幾個客人，卻都是身著灰sè道袍的全真派弟子。而且還不是什麼隨便哪個弟子，全都與他有關。

那為首的正是丘處機的二弟子，排在他下面的師弟李志常，另位兩個王志坦與祁志誠，也都是他的師弟，同是丘處機一脈。而最後一個更讓他驚訝，卻是他的弟子楊過。

楊過是俗家弟子，並非出家的道士，但全真教可沒人專門給他做俗家服飾，所以在重陽宮學節的俗家弟子跟出家弟子一樣，也都是一樣的灰sè道袍。所不同的只是他們的袍服上沒有太極八卦圖案，也不戴道冠，就是俗家的髮式。

尹治平可沒想這四個人會忽然出現在這裡，被他給撞到，驚訝下愣愣地瞧了好一會，方才連忙低下頭，胡亂地吃麵，眼角餘光卻注意著四人。

好在四人並沒發現他的異樣，目光從他與李莫愁的身上打量過後，也沒有多做留意，就只是尋常的進來後順便打量一下。

尹治平見他們沒留意到自己，這才鬆了口氣。