序言　我們高興，我們在路上（1）

章　夫

我們高興，因為我們在路上……寫下這個題目，是想進一步開宗明義闡釋《中國很高興》這個看似大白話的書名。

我們高興，是因為我們已經有了清醒的頭腦看世界，審判猶如一把鋒利的刀刃掌握在每一個人手上，我們能夠感受殘酷，也能牴觸陰暗處潛藏著的溫暖。因此，我們不用窺探這個遊戲的世界，更不用打撈或預測種種的遊戲規則……我們高興，是因為我們洞察到了自身內隱的不足，甚至是隱患，甚至是更大的陷阱……　我們高興，是因為我們真實地暴露了那麼多的不高興，所以，我們有了釋放和從容，有了解決問題的淡定和不迫……我們高興，是因為我們正在闊步走出不自信的陰影…………一定意義上講，雖然有時我們不被理解，甚至誤解纏身；雖然有時我們深感行路難趟，甚至步履維艱；雖然我們能聽到不同的聲音，甚至這些聲音還會無限放大；如是楚大夫屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”……所有的一切都能化解，我們已經做好了充分的準備；或許我們的眼裡交織著希望和失望，心裡隱藏著喜悅和悲涼……這些都無關緊要，因為我們在路上。

雖然長路漫漫似無盡頭，但是我們已經走在寬闊的路上。所以，我們不要說我們不高興。我們應該是很高興的，我們高興的支撐點是5000年的文明。因此，我們很高興地相信，中華民族會越走越遠……2歷史是螺旋式上升的，唐太宗曾經辯證地說過：“以古為鏡，可以知興替。”一百多年來，經歷了幾十年的內求統一、外抗強敵，經歷了從計劃經濟到市場經濟的轉軌……直到20世紀80年代末期，我們才真正與現代文明漸行漸近不可逆轉。

……什麼因素會給這個年份的經濟執行打上最深的烙印？一個人物？一個政策？

一個事件？我想說，最大的可能是一種觀念——新的發展觀。

“提高執政能力”。自*十六屆四中全會閉幕以後，這句話迅速成為被引用極為頻繁的語句，自那時候起，“科學發展觀”成為人們耳熟能詳的新生詞彙。

3如今我們已經習慣於在不同的場合談論“國際視野”、“世界眼光”……於是乎，“跳出××看××”很容易成為我們的口頭禪。以為我們在口頭禪“跳出去”就“國際化”了，其實很多時候我們還有些夜郎自大。我們的身和心都死死圍困在這片古老的土地上，駐足四顧的視野畢竟有限，誰還能看得更加遼遠？

有時我們的情緒是激動的，但由於腳上的鐐銬太沉，使得我們很難挪動步子，由是，心有餘而力不足就是我們經年久遠的自畫像。

其實，我們已經用百年的時間向世界靠攏了。雖然我們傳承著老祖宗的聰靈，也曾一度以為世界的所有都是我們的“納貢國”。但我們自從知道了“西方”這個概念之後，我們的眼界開闊了，特別是“八國聯軍”給我們的印象太過深刻。故而有專家說，中國是從古代直接被西方“打入”近現代的，是帶著屈辱與怨恨的心情向西方學習的。因為打不過別人，不得不俯首稱臣低眉順眼來適應“西方”，從“師夷長技以制夷”而全方位地向“西方”學習。如此，刀槍不入的冷兵器在堅船利炮的熱兵器面前，談論勝負已經失卻任何意義，因為人類丟下生與死，戰爭的本身不過是一場強與弱的較量。　。　想看書來

序言　我們高興，我們在路上（2）

歷史上的讀書人面對“當前的問題”都喜歡“背對未來，面對歷史”，從歷史的典籍中，尤其是五經當中尋找對當代問題的解答。包括清代大學問家龔自珍，也自稱“我沒有什麼新藥方，只是販賣古時的東西”。還有一個明末的顧炎武，面臨當時那麼多的問題，也只是尋找古代的東西，畢其一生留下一部尋古方、治新病的《日知錄》……這也難怪我們的那些保守派們，三綱五常之下的君君臣臣，還有什麼“新東西”可言？

日復一日，年復一年。從“背對未來，面對歷史”到“背對歷史，面向未來”，直接原因是因為打仗失敗了。應該正視“當下”，才有“未來”。最好的辦法就是學習西方。可以說，這個非常之時的“未來”，就應該是西方了。於是乎，這個時候“經濟”這個詞的含義，已經不再僅僅是傳統意義上的“經邦濟世”了。

中國發展中的某個階段，套句《紅樓夢》中的話來形容：“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。”自鴉片戰爭以來，是西風漸盛、東風漸弱的過程，到“五四”前後，西風徹底壓倒了東風。甚至於“全盤西化”的口號也