上前執著張覺的手，加意殷切勸慰，即席命張覺為宣撫司參謀官，隨軍聽用，那張覺本自畏縮不前，驟得寵遇正是大喜過望，忙即拜謝不已。秦檜卻有心機，見高強對此人另眼相看，又有當日奉使相交的一段因緣，便即上前與他相談甚歡。

一班士大夫正在那裡你揖我讓，忽然有劉晏引著一個僧人到來，說是此間主持道悅，應高相公之約而來。高強見眾人不解其意，便指著背後的憫忠閣，向那道悅僧笑道：“大師，此間多有南來之人，未解燕京風物，你且為我等解說解說，這憫忠閣並此間蘭若的來歷。”

道悅行了佛禮，便將昔年唐太宗發願建寺，以供奉將士亡靈之事說了一遍。至於寺中的憫忠閣，卻是唐末一名節度使所贈建。以此閣高隆，號稱是“憫忠閣高。去天一握”，將寺中原有供奉將士靈位盡皆移於此中。遼時燕地有一次大地震，憫忠寺毀卻大半，此閣卻屹立不倒，人皆稱是英靈守護所致，故而燕人群相捐資重建，定下如今的規模格局。

道悅說罷，退過一旁。高強便向在場眾人——南來從軍諸將吏以及燕地降臣——朗聲道：“昔年太宗徵東，供奉將士英靈在此，乃念及從軍將士浴血奮戰，歿於王事，若僅僅賜予金帛，復其家門，猶未足以表彰其忠武之氣，故發願建寺供奉，令英靈安息。後人歷年以時拜祭，則想見前輩為國血戰之氣概。思今日太平來之不易，當自發憤，以繼承先烈遺志，開後世百代之盛世。”

頓了一頓，復又大聲道：“當年太宗徵東。乃是為我中國子弟亡於高句麗者報仇，然而唐季混亂，石晉引契丹而自立，竟將燕雲十六州割讓契丹，此乃中國負燕，燕人無負於中國也！如今王師復燕。燕地淪落北狄二百年後，始歸中國，此間所供奉將士英靈，至此始得故國血食，某之所以駐馬於此，正為告慰歷代為國血戰將士英靈！”

言及此時，高強語聲哽咽，只覺得滿肚子的話不知從何說起。這是什麼地方？這是忠烈祠啊！身在恢復故地的戰場上，剛剛經過了幾場廝殺，方才得以腳踏故土，告慰先輩，此情此景，怎不教人心潮起伏，不能自已？

“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”人類為什麼會創造音樂，創造歌聲？這個時候高強便懂得了，有這樣的時刻，有這樣的心情，並不是言語能夠表達地，必定要用發自心底的歌聲，才可以宣洩心中地激盪。

一人起唱，群起響應，寺中常勝軍將吏無慮數百，無不隨之齊聲高唱，歌聲傳出寺外，飄揚在燕京城上，城內外近十萬大軍聞之，亦皆應和，到後來聲振天地之間，直若無處不在。軍中將士思及多年訓練，日來血戰，諸般感慨一時都湧上心頭，多人邊唱邊哭，幾不成聲調

燕京降臣聞之，鹹驚當今中國之盛，復念及高強所言“燕人不負中國，乃中國負燕人”之語，莫不為之感懷泣下，縱然還有些許小我之怨，此際亦被這歌聲洗盪了無蹤跡。

耶律大石將將到了大內城門，耳聽得“駕長車，踏破賀蘭山缺！”的詞句時，默默站立良久，與蕭德妃對望一眼，彼此眼中都看到了一絲失落：二百年了，中國終於再次強盛，契丹卻遭逢末世，此後路在何方？

“……待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”一曲既罷，全城俱寂，高強倏地伏地向南，大聲呼“大宋萬歲”三聲，這下不光是常勝軍的將士，並燕京降人，與城中百戲，城外隨軍民夫，亦皆向南跪伏，高呼萬歲，聲聞數十里外，山谷皆應，久久不絕。

良久之後，高強方才起身，來到道悅和尚面前，合十道：“大師，我今奉王命到此，雖然燕人歸心，開城迎納，然亦有許多將士歿於王事。追體前賢之意，我擬奏請當今天子，請重修憫忠寺，更將向來陣沒將士英靈在此供奉祭奠，大師意下如何？”

道悅忙稱善讚歎不已，說道相公體念將士，心存國家，實乃至公至忠之臣。其實重修憫忠寺這種小錢，高強自己出了也不算什麼，然而這種事卻不好往自己頭上攬，弄不好被人說你一句市恩軍心，意存叵測，那可就跳進黃河都洗不清了。當年曹彬以開國大將，忠心不二，只因給戍邊的將士每年多爭了三百鞋錢，就被人讒言中傷，最終交了兵權賦閒，前車之鑑啊，不可不防。

眾人聞言，亦皆讚歎，高強更乘機宣揚中國懷養燕地之意，追述數千年來燕地向為中國之土的事實，要求眾人謹守軍紀，降臣則不可妄自菲薄，以降人自居，須得廣泛宣講燕地與中國一家之意，令人心安定，同保大宋，今後這燕地，便是大宋之燕了！

其後一段時日，高強便駐紮在這燕京憫忠寺中，在此開府處理政軍諸事。