，亦同此而不忘也。同此而不忘，世間於是乎有《老殘遊記續集》。

鴻都百鍊生自序

第一回　元機旅店傳龍語　素壁丹青繪馬鳴

話說老殘在齊河縣店中，遇著德慧生攜眷回揚州去，他便僱了長車，結伴一同起身。當日清早，過了黃河，眷口用小轎搭過去，車馬經從冰上扯過去。過了河不向東南往濟南府那條路走，一直向正南奔墊臺而行。到了午牌時分，已到墊臺。打過了尖，晚間遂到泰安府南門外下了店。因德慧生的夫人要上泰山燒香，說明停車一日，故晚間各事自覺格外消停了。

卻說德慧生名修福，原是個漢軍旗人，祖上姓樂，就是那燕國大將樂毅的後人。在明朝萬曆未年，看著朝政日衰，知道難期振作，就搬到山海關外錦州府去住家。崇幀年間，隨從太祖入關，大有功勞，就賞了他個漢軍旗籍。從此一代一代的便把原姓收到荷包裡去，單拿那名字上的第一字做了姓了。這德慧生的父親，因做揚州府知府，在任上病故的，所以家眷就在揚州買了花園，蓋一所中等房屋住了家。德慧生二十多歲上中進土，點了翰林院庶吉士，因書法不甚精，朝考散館散了一個吏部主事，在京供職。當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契；今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，盡有不言而喻了。

老殘問德慧生道：“你昨日說明年東北恐有兵事，是從那裡看出來的？”慧生道：“我在一個朋友座中，見張東三省輿地圖，非常精細，連村莊地名俱有。至於山川險隘，尤為詳盡。圖未有‘陸軍文庫’四字。你想日本人練陸軍，把東三省地圖當作功課，其用心可想而知了！我把這話告知朝貴，誰想朝貴不但毫不驚慌，還要說：”日本一個小國，他能怎樣？‘大敵當前，全無準備，取敗之道，不待智者而決矣。況聞有人善望氣者雲：“東北殺氣甚重，恐非小小兵戈蠢動呢！’”老殘點頭會意。

慧生問道：“你昨日說的那青龍子，是個何等樣人？”老殘道：“聽說是周耳先生的學生。這周耳先生號柱史，原是個隱君子，住在西嶽華山裡頭人跡不到的地方。學生甚多。但是周耳先生不甚到人間來。凡學他的人，往往轉相傳授，其中誤會意旨的地方，不計其數。惟這青龍子等兄弟數人，是親炙周耳先生的，所以與眾不同。我曾經與黃龍子盤桓多日，故能得其梗概。”慧生道：“我也久聞他們的大名。據說決非尋常煉氣士的溪徑，學問都極淵博的；也不拘拘專言道教，於儒教、佛教，亦都精通。但有一事，我不甚懂，以他們這種高人，何以取名又同江湖木士一樣呢？”既有了青龍子、黃龍子，一定又有白龍子、黑龍子、赤龍子了。這等道號實屬討厭。“

老殘道：“你說得甚是，我也是這麼想。當初曾經問過黃龍子，他說道：”你說我名字俗，我也知道俗，但是我不知道為什麼要雅，雅有怎麼好處？盧杞、秦檜名字並不俗；張獻忠、李自成名字不但不俗，“獻忠”二字可稱純臣，“自成”二字可配聖賢。然則可能因他名字好就算他是好人呢？老子《道德經》說：“世人皆有有，我獨愚且鄙。”鄙還不俗嗎？所以我輩大半愚鄙，不像你們名士，把個“俗”字當做毒藥，把個“雅”字當做珍寶。推到極處，不過想借此討人家的尊敬。要知這個念頭，倒比我們的名字，實在俗得多呢。我們當日，原不是拿這個當名字用。因為我是己巳年生的，看龍子是乙巳年生的，赤龍子是丁巳年生的，當年朋友隨便呼喚著頑兒，不知不覺日子久了，人家也這麼呼喚。難道好不答應人家麼？譬如你叫老殘，有這麼一個老年的殘廢人，有什麼可貴？又有什麼雅緻處？只不過也是被人叫開了，隨便答應罷了。怕不是呼牛應牛，呼馬應馬的道理嗎？‘“德慧生道：”這話也實在說得有理。佛經說人不可以著相，我們總算著了雅相，是要輸他一籌哩？“

慧生道：“人說他們有前知，你曾問過他沒有？”老殘道：“我也問過他的。他說叫做有也可，叫做沒有也可。你看儒教說‘至誠之道，可以前知’，是不錯的。所以叫做有也可。若像起課先生，瑣屑小事，言之鑿鑿，應驗的原也不少，也是那隻叫做術數小道，君子不屑言。邵堯夫人頗聰明，學問也極好，只是好說術數小道，所以就讓朱晦庵越過去的遠了。這叫做謂之沒有也可。”

德慧生道：“你與黃龍子相處多日，曾問天堂地獄究竟有沒有呢？還是佛經上造的謠言呢？”老殘道：“我問過的。此事說來真正可笑了。那日我問他的時候，他說：”我先問你，有人說你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五聲，鼻能審氣息，舌能別滋味，又有前後二陰，前陰