了，作秀而已。魏惠王親自面見過多少治國大才，沒有一次如此“嚴正沉重”地譴責過自己，也沒有一次如此虔誠地求教過，偏偏在明知談不攏的另類高人面前“求教”，其虛偽，其可笑，千古之下猶見其神色也。

後來，魏惠王便如此這般地開始尊賢求賢了。經常恭敬迎送往來於大梁的大師們，送他們厚禮，管他們吃喝，與他們認真切磋一番治國之道，而後殷殷執手作別，很令大臣大師們唏噓不已。用鄒衍、惠施做過丞相，尊孟子如同老師，似乎完全與魏文侯沒有兩樣。而且，魏惠王還在《孟子》中留下了《孟子見梁惠王》的問答篇章……能說，魏惠王不尊賢麼？

歷史幽默的黑色在於，總是不動聲色地撕碎那些企圖迷惑歷史的大偽面具。

魏惠王之世形成的外寬內忌之風，在其後五代愈演愈烈，終至於將魏國人才驅趕得乾乾淨淨。這種外寬內忌，表現為幾種非常怪誕的特徵：其一，大做尊賢敬賢文章，敬賢之名傳遍天下；其二，對身負盛名但其政治主張顯然不合潮流的大師級人物，尤其敬重有加