也許兩者職能矛盾，魏晉之後的星象家，則以房四星為天上明堂，專以心宿為熒惑之廟，不再重疊。心宿既是熒惑之廟，熒惑迴歸心宿便又可看作復歸本位，幾類後世所謂的神靈在本廟顯身。

如此，熒惑守心這一異常星象，便有了兩種可能的解釋：其一，以熒惑之執法使命與災難意涵，天下腹心必有動盪劫難；其二，以熒惑復歸本廟而顯像，則並非立刻降臨災難，而是對天下發出的另一種更為深刻的警訊。戰國秦漢之世，天人交相應的理念很是普及，民眾對星象之敏感，對國事之關注，遠遠超過後世民眾在儒家教化下的無知與麻木不仁。所以，此星象一出，星象家的種種拆解便不脛而走，加之各方附會，便有了種種瀰漫天下的流言。有人說，中原地區將有大災大劫了。有人說，這是上天執法星對皇帝坑殺儒生的警示，預示著將有災難降臨大秦。也有人反駁說，恰恰相反，這是上天執法星對皇帝坑儒的認可！否則，熒惑如何不在西方七宿出現而獨獨在中原心宿出現？就是中原儒生最多，中原復辟者最多！更有人憂心忡忡，說坑儒也好復辟也好都是小事，只怕天下將有更大的事端了。

種種議論瀰漫山東之時，驟然爆出了兩則更為驚人的預言。

第一宗，隕石預言。深秋之時，中原東郡（舊衛國與魏國部分地區）在大白天突然降落了一顆流星，抵達地面時化作了一塊形狀奇異的巨石。隕石至地，在戰國已經不足為奇，人們不會因隕石降落而視為神異。神異處在於，隕石降落之時還乾乾淨淨沒有一個字，過了一夜，隕石上竟赫然刻出了七個大字——始皇帝死而地分！

發現者大驚，立即稟報鄉里，層層飛報咸陽。嬴政皇帝得報，心知又是六國貴族陰謀，立即派出馮劫率一班御史趕赴東郡查勘。可查勘訊問多日，周圍所居民戶竟全都說一無所見，刻字之人竟絲毫沒了線索可查。馮劫大怒，依據秦法不舉發罪犯則連坐同罪之條，當即將隕石周圍的民戶成人全數斬首。之後，馮劫又調來大批熔鐵工匠，將刻字隕石硬生生煉成了鐵水。

嬴政皇帝聽馮劫稟報了事體經過，很為六國貴族這等鼠竊狗偷之伎倆厭煩。

思忖幾日，嬴政皇帝思謀出一則對策：下令博士學宮秘密編一首破解此等伎倆的詩謠，教樂人廣泛傳唱，與此等卑劣刻石針鋒相對。未過旬日，便有一首歌謠在天下流傳開來：“熒惑守心，法星顯身。幽幽晦冥，火以濟陰。郡縣天道，地何以分？唯災唯劫，盡在世蔭。”

訊息傳開，歌謠傳開，山東之地又一次震恐了，惶惑了。

民眾普遍的斷言是：皇帝這是真的與六國貴族較上勁了，誰不舉發六國貴族便殺誰，秦之連坐法來了！及至歌謠傳開，便紛紛有高人拆解，說這歌謠是真正的天機，你看，火以濟陰，秦為水德陰平，熒惑屬火，不是水火相濟麼？水火相濟，不是氣勢更盛麼？最後一句更是，災劫不是老百姓的，全是世襲世蔭貴族的！一時間，民眾紛紛咒罵六國貴族害民，各郡縣紛紛舉發貴族逃匿者的線索，天下風聲更緊了。

從此以後，再也沒有了公然留字的人為預言。然則未過多時，卻又生出了一則更為神異的神靈預言。

第二宗，江神預言。也是深秋之時，陳郡郡丞趕赴咸陽稟報政事，進入函谷關已經入夜。郡丞事急，未在函谷關歇息便連夜趕路。夜過關中華陰縣境內的平舒道驛站外，突兀遇見一個黑斗篷黑麵紗者攔在空曠的道中。郡丞愕然勒馬，黑衣人雙手遞過來一件物事，只壓低著聲音說了一句話：“為我遺漓池君。”郡丞愣怔著接過物事，黑衣人又突兀陰沉而清晰地說了一句：“今年祖龍死。”郡丞不解其意，下馬問究是何意。正當此時，黑衣人卻倏忽消失得無影無蹤。郡丞大為疑惑，飛馬趕到咸陽，立即先到了奉常府求見胡毋敬拆解。胡毋敬原本太史令出身，對諸般神秘陰陽之學甚是熟悉，聽郡丞說罷，一言不發便領著郡丞進了皇城晉見皇帝。

及至郡丞出示了黑衣人所奉之物，嬴政皇帝不禁驚訝了——這是一方再熟悉不過的玉璧，八年前巡視楚地不小心滑落到了江水中的那方玉璧！胡毋敬說，此事大見神秘，作祟者很下了一番苦功，件件宗宗都符合陰陽五行之說。滴池君是關中水神，秦為水德，水神便是陛下；江神也是水神，以五行國運，也是秦之水德的保護神，自家的神。江神告關中水神以讖言，是保護神對所護國運的垂青照應。祖龍，龍之始也，龍，人君之象也，陛下為始皇帝，寧非祖龍乎？送璧人一身黑衣又倏忽不見，顯然是楚地民眾傳聞中的山鬼之形。這件神異之事的通篇意涵是，江神委託山鬼，以始