視的

慈暉。”當我照著做了之後，果然如他所說。

由此可知，藝術品的欣賞常要在某個特定的角度或距離，才能獲得十足的神韻。

得失安足論

我某日去拜訪一位藝術界的朋友，當時他正跪在地上作一張相當大的畫。因為紙的面積

很廣，他不得不在上面爬來爬去，十分辛苦。我問：“你這樣辛勤地作畫，是不是一定能成

功呢？”他笑著回答：“如果我成功，沒有什麼話好講，因為別人在玩樂的時候，我卻在艱

苦地奮鬥。如果我失敗了，也沒什麼好說，因為我已經盡了自己的力量。”

這真是兩句發人深省的話，人生在世，仰不愧於天，俯無作於地，中不疚於自己，得失

便無足論也。

協助與警告

做父母的人應當有一種認識，當剛學步的孩子在前面跑而有摔倒的危險時，大人最好由

後面輕輕跑上去，把孩子抓住，而不要在後面大聲呵斥。因為孩子往往受此一驚，不但不能

穩住，反而摔倒了。

同樣的道理，當別人有可能產生錯誤，而正形不穩時，積極的協助，常比警告與責罵更

有用處。

卸妝

演戲的人，上臺之前常需濃妝豔抹，塗上許多油彩。而演完的第一件事，就是卸妝，恢

複本來的面目，避免油彩傷害面板。

如果五花八門的社會是我們人生的舞臺，每天回家的第一件事也就是卸下我們虛偽的妝

扮。這樣既能回覆真實的面貌，更可能避免世俗的渾飩傷了我們的心。

衝力與經驗

開車的人多半知道，剛出廠的車雖然所有的零件都新，馬力也大，卻不適宜爬山。因為

機器運轉未久，齒輪之間不夠圓猾，過度用力容易受損，必須在平地跑過相當一段對日之

後，才能勝任爬山的重負。

為人處世不也是如此嗎？初出茅廬的小夥子，固然衝力大、幹勁足，但是經驗不夠，應

變能力差，不適宜突加重任。必須等他在普通工作中熟悉一段時間之後，才能適應非常的情

況。

拒諫與飾非

商紂王是歷史上有名的暴君，據史書記載，他“智足以拒諫，言足以飾非”，可見是多

麼聰明而嫻於辭令了。也就因此，他不聽信忠言，一味胡行，終於被周武王所滅。

在我們的社會中，也經常有這種人。當朋友勸告他的時候，總會想出一大番說詞反駁；

有了錯誤，則想盡辦法掩飾。結果只有愈陷愈深，無可挽救。

所以“智足拒諫”，是才智，非明智；“言足飾非”，是善辯，非明辨。

燈光

研究戲劇的人常說：“演員是舞臺的生命，燈光是舞臺的靈魂。”燈光可以強調主體，

塑造性格、分隔時空，更可以烘托戲劇的氣氛。燈光是一曲無聲的音樂、一幅無形的繪畫，

它如同魔術的筆，神奇的渲染了舜臺的世界。如果你是一個燈光的控制者，那支魔術的筆便

握在你的手中，每當按下一個電鈕，便賦予劇場一些新的生命。

強烈的“聚光燈”崇高了演員的地位；綠色的“泛光燈”，移來了最美的春天；底幕一

抹紅色，帶來了嫣然的晚霞；半片深藍的“糟燈”，垂下了幽深的夜幕。隨著你的手，由一

曲梵唱到一首交響詩，那麼自然地流入舞臺，引領觀眾的情緒進入更深的境界。雖然你只是

一個隱在劇場角落不受注目的人，而那種快樂與滿足該是多麼的強烈呀！

人生若是一場戲，生活的環境是舞臺，我們是其中的演員，人與人間的愛情、親情，友

情，則是燈光。為了使這場戲演得更精彩，為了更美化我們的生活，豈能不注意情感的燈光

呢？

釀酒

我曾經在國外參觀一所著名的酒廠。在引導大家參觀的過程中，廠主得意地指著其中一

桶酒說：“這桶酒已有三十年的歷史，滋味醇美極了，當然價值也相當高，可惜只有一

桶。”當時同行有人問：“三十年並不算長，起初為什麼不多釀幾桶呢？”廠主笑著說：

“當年我們釀的何止幾桶，而有幾百桶之多。可是因為大家等不及地想喝，只好一桶桶開