“情緒足以委靡

強健的身體；身體狀況的良好，常能使人能有更和悅的情緒；內部的隱疾，又總表現在反常

的情緒之中；在憤懣的情緒，常在一番運動之後，得以渲洩；疲勞的身體，常在一片愉情之

中，得以恢復。

由此可知，要想身體好，先要有愉悅的心情；要求平和的情緒，必先保持健康的身體；

而每當我們心情莫名地焦躁，體能明顯地衰退時，在責怪環境或營養之前，先得檢討一下自

己的身體與情緒。

去成功

回教有一句話：“去成功。”每當我看到這三個字，就有很大的感觸。我們不能成功，

常是因為自己不去爭取，以為成功是可遇而不可求的。即使努力的人、也總認為成功未可預

卜。豈知命運是由我們創造，只要積極地奮鬥，就能成功。西洋有句名言：“偉人之所以偉

大，是因為他認定自己必須偉大起來。”我們也可以講“成功者之所以成功，是因為他

‘去’成功了。”這兩句話聽起來不很合邏輯，實在卻表現了積極進取的精神。

文過飾非

當我在教國畫的時候，經常發現有些學生極力掩飾自己作品上的缺點，有時畫得差，幹

脆就不拿出來了。遇到這種情況我便對他們說：“初學畫總免不了缺點，否則你人也就不必

學了！這就好比去找醫生看病，是因為身體有不適的地方，看醫生時每個病人總是儘量把自

己的症狀說出來，以便醫生診斷。學畫交作業給老師，則是希望老師發現錯誤，加以指正，

你們又何必掩飾自己的缺點呢？”

不擇細流的才能成江海，不恥下問的才能致淵博，不文過飾非而接納雅言，才能達到盡

善的境界。

安全感

對於一個跳高的選手來講，他可以輕易地躍過兩米的杆，卻百分之九十不敢跳等高的

牆。

對於一個跳遠的選手來講，他可以輕易地縱過七米的沙坑，卻多半不敢越等距離的河。

人的能力，在缺乏安全感和信心的情況下，是很難發揮的。

青年才俊

我們常用“青年才俊”這個形容詞，被稱為青年才俊的人固然值得高興，但也當告誡自

己：“如果我現在是青年才俊，三十年後，固然已經不是青年，但還能不能算得上是才俊

呢？同樣的成就，在青年時，別人可能對我大加稱道，到了老年，若仍然如此，不還會有人

讚美我嗎？”

王守仁小時候作了一首《蔽月山房》，被贊為是天才，如果成年後不能更精進，也就算

不得什麼。所以幼時的天才，青年常不過碌碌。青年時的才俊，老年時也可能爾爾。人不可

一刻惑於自己眼前的成就，而當不斷開拓更高的境界。

眾人間的寧靜

當我們進入圖書館的時候，看到裡面坐滿了人，卻沒有絲毫聲息，常會被那種出奇的寧

靜所震住。此刻彷彿一枝筆的滾動，一張椅子的挪移，都能造成最大的噪音，甚至連空氣都

有被凝固的感覺。但是當大家離去，只剩自己一人的時候，應當是更為無聲的圖書館，卻好

像反不如原先的靜謐了。

由此可知，寧靜常不僅決定於聲音，而包括自心的感覺。在群眾之中所獲得的寧靜，有

時甚於一人獨處，因為那種寧靜更具有莊嚴、神聖的力量。

礪石與紙張

磨刀的時候，用的常是比刀更堅硬的石頭；使刀用久而鈍的因素，卻常是一些柔軟的東

西。所以用而石磨成的鋒刃，很可能鈍於長久切割紙張，需要再以礪石磋磨，才能恢復銳

利。

偉大的人格與抱負，需要艱苦的歷練；令人消沉墮落的因素，卻常是舒適環境中一些無

足觀的小事。只有以困苦來磨礪自己，才能不斷獲和新生的力量。

欣賞的角度

我有一年前往韓國慶州的石窟寺。當我站著觀看那古老的佛像時，寺中的住持走近說：

“你應當跪在佛像正前方的位置，才能得到他的精神。這不是叫你膜拜，而是因為佛像都是

以求神者的位置設想而雕塑的。所以站著看時，令你感覺下垂的眼瞼，跪著看就成了俯