眾人是擺弄馬地好手。也瞧出這兩匹馬肯定是不叫別人碰地。所以就只能羨慕地在旁邊看。對於牧民來說。沒有什麼能比好馬更吸引人地。

進了蒙古包。裡面地佈局本差不多隻不過。沒有懸掛成吉思汗地畫像沒有神龕。反到在最醒目地地方。掛著一副長長地鹿角。胖子猜測。可能就是馴鹿角。看來。這個大概就是鄂溫克族地圖騰。

“蒙古人以蒼狼為圖騰溫克人以馴鹿為圖騰。其實道理都差不多族不是也以龍為圖騰嗎。”胖子心裡這樣琢磨著。

額古納請客人們就坐。坐具是拼接在一起地狐狸皮以紅色居多。鄂溫克人最喜歡獵狐和獵鹿。因為這兩種野獸都非常機警容易捕捉。越是這樣。越能顯示出一個獵手地真本領。

奇奇坐在上面。嘴裡叨咕了一句：“幸虧沒有帶紅紅來呀——”

“紅紅是啥？”額古納的小兒子也就是十多歲，《小說網電腦訪問　》所以跟奇奇和布日古德很親熱。

“紅紅就是我養的狐狸啊，還有毛毛是一隻猴子，笨笨和嘟嘟是兩隻狗熊——”奇奇掰著手指頭，如數家珍一般，給新結識的小夥伴講著家裡的寵物。出來好幾天了，小傢伙還真想它們了。

“熊——”蒙古包裡面的鄂溫克人都立刻變得驚慌失措：“小姑娘，你家裡竟然敢養熊！”

胖子不由撓撓腦袋：咋回事，怎麼一提到熊，這些人都好像很害怕的樣子？

他並不知道，在鄂溫克人的本性當中，對熊有著一股與生俱來的敬畏。再優秀的鄂溫克獵手，見到熊一般也會落荒而逃，很少去獵殺。

在他們的民間傳說當中，熊原來也是人，但是因為犯了錯誤，這才被天神罰做熊，所以有時候可以看到，熊用兩條後腿走路。

不過畢竟曾經也是人，所以熊就向天神提出一個要求：我變成熊，人們可以吃我的肉，但骨頭不能亂扔。

所以熊被打死，鄂溫克人就說熊睡著了，吃熊肉的時候還要學烏鴉叫，意思是說，不是我們在吃熊肉，而是烏鴉在吃。

最後還要把熊的骨頭捆綁起來，懸掛在兩棵樹之間風葬，同時還要磕頭、敬菸，因為熊畢竟也曾經是人。

聽額古納講完了本民族的一些風俗，胖子這才明白，原來鄂溫克的圖騰應該是熊才對，馴鹿對於他們，大概就像蒙古馬和蒙古人的那種夥伴關係吧。

胖子也覺得挺有意思，這些狩獵民族對大自然、對待生靈的那種崇拜，雖然還顯得很原始，但是從某種意義上來說，也未嘗不是對自然的一種敬畏。

“嘻嘻，那要是把笨笨領來就好了。”奇奇眨巴著大眼睛，小傢伙還真想瞧瞧，一頭大熊進入蒙古包，和

人熱情擁抱，會是怎樣一種景象。

很快，額古納的妻子瑪妮給客人們獻茶，看著她的裝束，和滿族人有些類似，穿著那種沒有經過改良的旗袍，顯得端莊大方。

茶是奶茶，這也是牧區的特色，奶香之中混著淡淡的茶香，顏色也是乳白，但是又偏一點棕色，味道絕對特別。

製作奶茶也是牧區婦女的必備功課，因為每天都要喝。先將茶磚敲碎，放到鍋裡煮，等到茶色都下來之後，就用漏勺把茶葉撈出去，再放入炒熟的子或者小米，熬製幾分鐘之後，最後加入新鮮的羊奶或者牛奶。

熬製奶茶，跟水質，火候，乃至茶葉和鮮乳的質量和比例都有關係，確實需要在實踐中不斷摸索。每一戶牧民家裡，奶茶的味道都稍有區別。胖子進入草原之後，早就體會到這一點。

大夥一邊喝著噴噴的奶茶，一邊談天說地《小說網電腦訪問　》，正在其樂融融之際，只見奇奇他們三個小娃子跑進來，額古納的兒子興奮地報告：“尼格來家裡請來了薩滿大人給他祈福治病！”

胖子一聽就來勁了，他還沒見過跳大神的呢，今天估計能開眼了，而且還是這種最原始的薩滿巫師，肯定有意思。

大辮子也站來：“大哥，我們也去看看吧，那個病人不知道怎麼樣了。”

胖子一腦門子白毛汗：就是差距啊，自個光顧著瞧熱鬧，看看人家小玉。還好是一家人，正好互補。

一邊：_著，一邊出了蒙古包，外面已經聚攏了不少人，都圍在一個蒙古包的前面，一個個全都神情肅穆，靜悄悄的沒有一點聲息。

胖子們也鳥悄的湊上去，只見人群中央是一位鄂溫克女子，約莫四十多歲，正閉著眼睛，嘴唇微微顫動，不知禱告著什麼。

瞧瞧她的衣著，和周圍那鄂溫克婦女也沒啥太大