“啊，原來這幹人仍混在一起！”溫文頓悟的說，“看來這班人還在胡搞！”

“他們究竟是些什麼人啊？”駱鈴又一連串的問；“他們很出名的麼？他們在亂得些什麼？誰是‘白鬼’？‘白鬼’是人吧？好好一個人，為何叫做‘白鬼’？什麼又是‘第九流’？為什麼把名字叫做‘第九流’那麼難聽？”

……對駱鈴的問題，溫文是樂以回答的。

因為是駱鈴問的。

所以由他主答，有不詳盡之處。則由顧氏父子幫腔，一下子，大家便對毛氏集團，“第九流”的背景和特色有了一些瞭解：

當地華人，來到這兒，成象立業，並融入當地社會，可謂受盡歧視、蓽路藍縷，稍一下不慎，就會引起他族疑急眼紅，搞不好還會範得像一些鄰近地區華僑的下場，泯絕文化，慘遭屠殺。還好、這地方四大民族仍算能和睦共處，雖仍有主客、正副之分，但天底下徵有絕對公平的所在、哪有絕對公平的事！比諸鄰國，這兒已算天堂了。

這兒早先的華人多從小離家，從中國大陸的離亂顛沛中飄洋過海、來到此地，心想賺夠了錢，便回去光宗耀祖，本多沒打算在客鄉久留。這觀念卻害慘他們。

由於政局上的變遷，“祖家”是回不去了，大家便只好病定思痛，決意在這熱帶海島上定居下來，開枝散葉。

因而，早先的華人也沒擬久留異地，只要掙夠了錢，就心滿意足了。華人本就是最精明強幹的商貿民族。近幾十年來，在中國大陸只是極左路線扼殺了他們在這方面的稟賦與天份罷了。他們在海外辛勤創業，同時也為當地甚至各地帶來了一片繁榮富庶，功不可沒。

不過，由於大家切無依無靠，沒權沒勢，只好互相依傍，聚而結社，以御外侮。例如：

客家人自跟客家人一道，結成“客家幫”，相互照顧，廣東人和廣東人聯手一道，同為“廣東幫”，同聲共氣。餘此類推。

來南洋謀求發展的，不管是給“賣豬仔”還是自願飄洋過海的，潮州人都非少數。他們聲勢浩大，勤奮克儉，團結心強。向心力夠，時常聚嘯一起，互為支援，互作呼應，勢勁力強。

這些團體，也想受到政府承認，為求“合法化”，不受取諦，就紛紛以“會館”名義註冊，得到法律保障，“自家人”互相照應，於是，什麼：“古岡州會館”、“喜應五屬公會”、“福建公會”、“廣東會館”、“惠州會館”……等等……成立，如雨後春筍，往往在一個小埠小鎮裡，“會館”就有七八個之多！

這些不同的會館，遇事時也常守望相助，只惜華人恐怕是當今世上人類裡承善於內鬥的族類之一，他們之間，常為維護自己或自己人的利益，或同門戶之間，或受他族挑唆而相互攻唐訐，乃至械升，不惜流血，故爾會館、社團，各自為政，看來團結，其實各持己見，黨同代異，固步自封，無異於一團散砂。

潮州人一向齊心、團結。他們常結聚而居，齊心協力，精誠團結，坦對外也有極強烈的排他性。

大部分的潮州人都辛勞耐苦，群策群力，矻矻營營，終於在千艱萬難中開荊闢棘，創一新猶。但也有一些潮州人利用這種相依相傍，共進共退的向心力，用以建幫立派，搞私會黨，從事不法勾當，排斥異己，一逞私慾。

毛氏原在中國潮安是大族。毛鋒在政府部門國寶古物研究中心當主管、一九四九年大陸解放後，毛鋒挾卷財物，到了香港。比他更早十年，他的宗親毛風在南洋一帶已建立了雄厚的勢力和聲望，於是便力邀他一道打天下。於是毛鋒挾資南下，兩兄弟夾手夾腳，共闖天下，未兒便席捲了中馬好幾處大礦場和橡膠園，成為重要且矚目的富豪之一，而且還領導那幾個地區的潮人，建立會館，成為領袖人物。

不過，在毛氏兄弟雄勢大，聲名大噪之時，毛風卻突然暴斃、於是一切財物，由毛鋒接管，成了毛氏的唯一掌舵人物。

這裡面卻有一個小插曲。

顧步當時曾有一段時期是毛風府中清客。毛風之所以能大展拳腳，大展鴻圖，顧步出謀獻計，解難決疑，有著不少功勞苦勞。

——成立“會館”，便於做事，也方便為同鄉謀福利，爭地便是顧步的提議。

——在當時橡膠業和礦務未“大起飛”之前，先行購地植權，擴建鐵船，成立健全的礦務及樹膠行業批發、開採、種植、收割公司，建立完善的制度，也是毛鳳聽取顧步的意見後所採取的步驟。

這使毛家企業更是一日千里，蒸蒸日上。