形與神俱，終其天年——《黃帝內經》防衰老思想探討（1）

大師手記

《內經》詳細論述了衰老的變化過程及衰老表現，指出情志、起居、飲食、縱慾、過勞等方面調節失當，是導致早衰的重要原因，提出要“法於陰陽，和於術數，飲食有節　，起居有常，不妄作勞　，故能形與神俱，而盡　終其天年，度百歲乃去”（《素問？上古天真論》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理論基礎。

——王玉川 摘自《中醫養生學》

養生館

作為“《內經》研究領軍人”，王玉川教授對《黃帝內經》有獨到見解。在此，我們管中窺豹，為大家介紹一下王老對《內經》防衰老思想的研究。

王老認為，《內經》詳細論述了衰老的變化過程及衰老表現，指出情志、起居、飲食、縱慾、過勞等方面調節失當，是導致早衰的重要原因，提出要“法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，初步建立了抗老防衰的理論基礎。具體來說，可包括以下幾點：

1。作息要規律

《內經》告誡人們，如果“起居無節”，便將“半百而衰也”。在日常生活中，若起居作息毫無規律，恣意妄行，逆於生樂，以酒為漿，以妄為常，就會引起早衰以致損傷壽命。因此，起臥休息只有與自然界陰陽消長的變化規律相適應，才能有益健康。例如，清晨陽氣從陰始生，到日中則陽氣最盛，黃昏時分陽氣漸虛而陰氣漸長，深夜時則陰氣最盛。人們應在白晝陽氣隆盛之時從事日常活動，而到夜晚陽氣衰微時安臥休息，也就是古人所說的“日出而作，日入而息”。

2。精神要保養

《素問？陰陽應象大論》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽……喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。”精神愉快，則能煥發青春，臟腑功能正常，氣血通暢，正氣旺盛，邪氣難侵入人體。如七情過極，精神上長期受到不良的刺激，或長期憂鬱不樂，都足以引起內臟功能的紊亂，氣血不和，陰陽失調，以致早衰減壽。

3。體質要鍛鍊

《內經》認為，正常的體力勞動和鍛鍊，能增強體力，防禦疾病，所以它提出既要“和於術數”，進行氣功、導引等鍛鍊，又要“夜臥早起，廣步於庭”，進行一般的體育鍛煉。尤其是慢性病患者，更應注意鍛鍊，所謂“去菀陳莝，微動四極”（《素問？湯液醪醴論》），就是既要治療，又要活動四肢。然而，這種鍛鍊必須“形勞而不倦”，適可而止，做到勞逸結合，因為過勞或過逸都會傷形耗氣，損害健康，即“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”（《素問？宣明五氣》）。

4。飲食要調節

《內經》強調“飲食有節”，不要“以酒為漿”，因為“飲食自倍，腸胃乃傷”（《素問？痺論》，尤其對食物的偏嗜喜愛，更容易引起氣血陰陽的偏盛偏衰，導致各種病變的發生。“多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發落。”（《素問？五臟生成》）因此，在飲食上必須“熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫適中”（《靈樞？師傳》）。此外，還要調節品種，做到不偏不嗜，不辛不熱，不燥不膩，粗細結合。

5。*要節制

《素問？金匱真言》曰：“夫精者，身之本也。”腎精的盈虧，決定人的生長發育以至衰老死亡。如果善於節制*，則腎精經常盈滿，年雖老而不衰。反之，“以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂”（《素問？上古天真論》），就會未老先衰，此時外邪極易乘虛而入，故而百病叢生，乃至死亡。書包　網　。　想看書來

形與神俱，終其天年——《黃帝內經》防衰老思想探討（2）

6。病邪要防避

《內經》對於防避病邪的論述，有“未病先防”與“已病防變”之分。所謂“未病先防”，就是除了經常採取有效措施，保護正氣之外，還要防止邪氣的侵犯。可從兩方面入手：一是注意防避，“虛邪賊風，避之有時”（《素問？上古天真論》）；二是利用藥物、針灸的作用，如常灸足三里，能促進胃腸消化，有利於身體健康。所謂“已病防變”，是根據疾病傳變的規律，進行有效的早期治療。“邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛”，當病邪還很輕淺的時