小，那麼你就要騎在巨大之物身上，目標越大，就越惹人注目；攻擊越大膽，你就越顯得突出，從而贏得更多的佩服。

人們總是希望過平靜安逸的生活，希望能夠獲得他人的認可。他們在各種各樣的顧忌中生活，所以行事謹慎。大膽的行動或許也是想過的，但是也可能只是想想而已。沒有人天生就大膽，即使像拿破崙這樣的偉大人物，他的大膽也是在戰場上培養起來的。他克服了自己的膽怯，因為他知道要成就偉業就必須勇敢，怯懦的人永遠不可能取得比較大的成就。一個普通的人如果能夠大膽就會完全改變他的形象。他就能夠因此而樹立起自己的威信，而要達到這樣的目的其實只要採取大膽行動就可以了，不需要花費太大的周折，而這一切都是那樣地簡單，每個人都是可以做到的。

許多人不敢或者說不願意承認自己的這種膽怯的弱點，他們可能會用關懷別人、不願意傷害別人等語言來為自己開脫。實際上正是因為他們沒有自信，是他們本身的怯懦才讓他們這樣做的。

大膽不是天生的，而是需要培養的。有的時候需要自提身價，身價越高，別人就越重視你，這是你培養自己大膽的一種方式。

哥倫布航行時，他需要西班牙王室資助他。他向王室提出，必須策封他為“海洋大元帥”，許多人認為，這一不合理的要求王室是無論如何不會答應的，但是事實和大多數人想的恰恰相反。

談判大師基辛格也贊同在談判中要大膽。他說：“你要超乎尋常的大膽，向對方要求他不可能給你的條件，然後再慢慢讓步。這樣做的效果比從一開始就向對方要求合理的條件要好得多。”

膽大和膽怯都不是人生來就具有的，都是在生活中逐漸培養起來的。如果你瞭解到自己身上具有這種膽怯的弱點，就應該及時有所行動，而不要給自己找任何藉口。大多數情況下，人們認為大膽的後果可能是自己不可能承受的，但是還有一點要注意：膽怯的後果可能是更不能承受的。如果一直被這樣的顧慮思想左右，那麼就會讓自己永遠處於一種低谷狀態而難有所成。

當然，膽大不等於魯莽。當你在做出大膽的舉動時，也需要把握好時機。

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人要有自知之明

［箴言7］明察你的性格、智慧、判斷和情感。如果你不瞭解你自己，你就不能控制你自己。鏡子可以用來照臉，但是，唯一可以用來觀察自己的精神的是明智的自我反思。

1952年11月9日，愛因斯坦的老朋友以色列首任總統魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列駐美國大使向愛因斯坦轉達了以色列總理本·古裡安的信，正式提請愛因斯坦為以色列共和國總統候選人。

當日晚，一位記者給愛因斯坦的住所打來電話，詢問愛因斯坦：“聽說要請您出任以色列共和國總統，教授先生，您會接受嗎？”“不會。我當不了總統。”“總統沒有多少具體事務，他的位置是象徵性的。教授先生，您是最偉大的猶太人。不，不，您是全世界最偉大的人。由您來擔任以色列總統，象徵猶太民族的偉大，再好不過了。”“不，我幹不了。”

愛因斯坦剛放下電話，電話鈴又響了。這次是駐華盛頓的以色列大使打來的。大使說：“教授先生，我是奉以色列共和國總理本·古裡安的指示，想請問一下，如果提名您當總統候選人，您願意接受嗎？”“大使先生，關於自然，我瞭解一點，關於人，我幾乎一點也不瞭解。我這樣的人，怎麼能擔任總統呢？請您向報界解釋一下，給我解解圍。”

大使進一步勸說：“教授先生，已故總統魏茨曼也是教授呢。您能勝任的。”“魏茨曼和我不是一樣的。他能勝任，我不能。”“教授先生，每一個以色列公民，全世界每一個猶太人，都在期待您呢！”

愛因斯坦的確被同胞們的好意感動了，但他想的更多的是如何委婉地拒絕大使和以色列政府，又不使他們失望，不讓他們窘迫。

不久，愛因斯坦在報上發表宣告，正式謝絕出任以色列總統。在愛因斯坦看來，“當總統可不是一件容易的事”。同時，他還再次引用他自己的話：“方程對我更重要些，因為政治是為當前，而方程卻是一種永恆的東西。”

人要有自知之明，知道自己適合做什麼，不適合做什麼；什麼事當做，什麼事不當做。這樣才不會貽笑於人，陷入進退失據的境地。

永不抱怨

［箴言8］抱怨總是使你喪失名譽。這樣做不會引來憐憫與安慰，反倒會招致輕蔑。稱讚別人對你的恩惠，以便