此繁忙，織布還是織不出新鮮的花樣。牽牛星枉自明亮，卻不能用他來駕駛車輛。

詩中雖然沒有任何情節化的故事，但卻賦予了織女和牽牛力不能及的兩項本領：紡織和趕車。為什麼兩顆星具備這兩項本領呢？雖然沒有交待，但必有來源；也就是說，最遲到西周時期，織女和牽牛已經部分地人格化了。

然後時間急遽流駛，東漢時期的《古詩十九首》中又出現了二星的儷影：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”其中“盈盈一水間，脈脈不得語”已成千古名句。細細品味此句，從織女和牽牛的星象特徵發想，已經顯出了二星相戀的雛形。

然後東漢應劭的《風俗通義》（逸文）中進一步發揮：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首皆髡，因為梁以渡織女故也。”———七夕渡河，以喜鵲搭為橋樑，二星相見後，喜鵲頭上的羽翎都磨禿了。這時的記載，首次把七夕、喜鵲和二星聯絡了起來。

更完備的記載是南北朝時期任昉的《述異記》（逸文）：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工。年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理。天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”至�