身入朝，就含有拿自己當人質的意味在內），談何“戰”、“和”？既失去了“和”的前提，“和親”之說當然就無法成立。

事實上，“昭君出塞”根本就不是“和親”！

首先，以前每次和親，兩漢書的記載都明確點出“和親”二字，而且都是在匈奴的強大壓力之下才進行的；而昭君此次，所有的記載都是“賜單于”！明明白白只是呼韓邪單于自居為婿，撒嬌般地求賞之後漢元帝的一種即興賞賜行為。

再者，以前每次和親，都是以“宗室女翁主”、“宗人女翁主”嫁給單于為閼氏，而王昭君的身份僅僅是“待詔掖庭”（即尚未見過皇帝，《漢書·元帝紀》）、“後宮良家子”（《漢書·匈奴傳》）、“以良家子選入掖庭”（《後漢書·南匈奴列傳》），也就是說，此時王昭君仍然是一介平頭百姓。和親要求身份對等，而昭君以如此身份出塞，呼韓邪單于還樂得屁顛屁顛的，居然還封昭君為“寧胡閼氏”；“寧胡”二字，顯然是漢元帝所賜，多麼輕蔑的封號啊！可見這根本不是和親，而是漢朝把匈奴當作屬國的待遇。

區別是否“和親”非常重要。如上所述，昭君出塞，並非和親，只是大漢賞賜給匈奴的一件禮物而已。這件禮物的意義非常重大，它表明漢朝和匈奴的關係已經徹底倒置。漢朝已經強大到根本不必擔心外族入侵，根本不需要屈辱地和親的程度；而返觀匈奴，呼韓邪單于這個不爭氣的最高首領�