我去改革，大家少貪點，各吃各的飯，互不干擾。

改而不革，是為改革。

＇1105＇

似乎上天也想成全張居正，他剛接任首輔，大權在握不久，就獲知了另一個好訊息——高儀死了。

高儀同志不愧是天下第一老實人，自從高拱被趕走後，便開始寢食不安，唯恐張居正手狠心黑，連他一鍋端了，日復一日，心理壓力越來越大，一個月後就吐血而死，去閻王那裡接著做老實人了。

對高儀的死，張居正絲毫不感到悲痛，因為從根子上說，他和高拱是同一類人，卻比高拱還要獨裁，看見有人在眼前晃悠就覺得不爽，管你老實不老實，死了拉倒。 其實這也怪不得張居正，因為在中國歷史上，共同創業的人大都逃不過“四同”的結局——同舟共濟——同床異夢——同室操戈——同歸於盡。

於是自嘉靖登基時起，經過五十餘年的漫長鬥爭，張居正終於一統天下，上有皇帝他媽支援，下有無數大臣捧場，外有親信戚繼光守邊界，內有死黨馮保管公章，皇帝可以完全無視，他想幹什麼就幹什麼，比真皇帝還皇帝，一呼百應，真正實現了團結。

把所有不服你的人都打服，敢出聲就滅了他，所有人都認你當老大，這就叫實現團結。 團結之後的張居正終於可以實現他的理想了，這就是後來被無數史書大書特書的“張居正改革”。 說起改革，總有一大堆的時間、地點、人物以及背景、意義等等等等，當年本人深受其害，本著我不入地獄，誰入地獄的精神，就不羅嗦了，簡單說來，張居正幹了兩件事情。 第一件事，叫做一條鞭法。這個名字很不起眼，但這件事情卻極其重大，用今天的話說，那是具有跨時代的意義。 因為這個跨時代的一條鞭法，改變了自唐朝以來延續了八百餘年的稅制，是中國賦稅史上的一個具有里程碑意義的轉變。 上面這段話是我在歷史論文中用的，看了頭暈也別見怪，畢竟這話不說也不行，把偉大意義闡述完了，下面說實在的，保證大家都能看懂： 自古以來，國家收稅，老百姓交稅，那是天經地義的事情，畢竟朱重八等人不是慈善家，

出生入死打江山，多少得有個盼頭。　＇1106＇ 怎麼收稅，各朝各代都不同，但基本上稅的種類還是比較固定的，主要分為三塊： 一是田稅，皇帝拼死拼活搶地盤，你種了皇帝的地，自然要交錢。 二是人頭稅，普天之下莫非王土，天下百姓都是皇帝的子民（都是他的資源），有幾個人

交幾份錢，這是義務。 三是徭役，說穿了就是苦力稅，所謂有錢出錢，有力出力，遇到修工程，搞接待的時候，國家不但要你出錢，有時還要你出力。兩手一起抓，一個都不能少。 有人可能會說，要是我那裡都是山，沒田怎麼辦呢？或者說我有田，但不種糧食，又怎

麼辦呢？這個你不用擔心，國家早就替你想好了，權利可以不享受，義務絕對跑不掉。

簡單說來是有什麼交什麼，山裡產蘑菇，你就交蘑菇，山裡產木材，你就交木材，田裡要種蘋果，你就交蘋果，要種棉花，你就交棉花，收起來放倉庫，反正一時半會也壞不了。 個把“儁民”可能會問：那我要是捕魚的漁民呢，你又沒冰箱，魚總不能放著發臭吧？ 嘿嘿，放心，朝廷有辦法，做成鹹魚不是照樣交嗎？跑不了你小子。 中國的老百姓上千年就揹著這麼三座大山，苦巴巴地熬日子。

實事求是地講，在中國歷史上，大一統王朝的統治者，除了某一些喪心病狂，或是急等用錢的人外，對百姓負擔還是很重視的，田賦的比例基本都是二十比一（百分之五），或是十比一（百分之十），能收到五比一（百分之二十），就算是重稅了。

從這個數字看，老百姓的生活在理論上，還是能夠過下去的。 不過很可惜，僅僅是理論上。 說起來是那麼回事，一操作起來就全亂套。 因為在實際執行中，各級官吏很快發現，能鑽空子撈錢的漏洞實在是太多了：比如你交

蘋果，他可以挑三揀四，拿起一個，說這個個頭小，算半個，那個有蟲眼，不能算。你交棉花，他可以說棉花的成色不好，抵一半，你也只能回家再拉去。

這還是輕的，昀大的麻煩是徭役。因為田賦和人頭稅多少還能見到東西，縣太爺賴不掉，徭役可就不好說了，修河堤、給驛站當差、整修道路，這都是徭役，完成了任務，就算完成了徭役。