晚勤政愛民、聽訟審案，還要時不時地下鄉催租收稅什麼的，想來也是真夠煩的。總之，幾乎在很短的時間內，我們的這位在仕途上本來應該有著遠大前程的年輕人的身份，突然一下子就從一個堂堂七品正職，變成了荷冠道衣、優遊林下的山人隱士。由於買的是前人的廢園，加上處地略偏，當時雖然只用了大約三百兩銀子，但擴充它重建它的花費又何止十倍！如果你對這方面的細節有興趣，不妨讀一讀他後來為此撰寫的情文並茂的系列散文《隨園六記》，就可發現這簡直是個縝密而宏偉的人文規劃下的產物。其中既有對中國曆代園林精華的廣採博取，又借鑑了從義大利傳教士那裡獲取的文藝復興後期西方建築的某些樣式，更有對自己家鄉杭州的著名景物如西湖、斷橋、南北峰、蘇堤白堤等的移植與複製。如此的洋洋大觀，規模氣派，再加上園內書倉裡庋藏的三十萬捲圖書，以及“器用則檀梨文梓，雕漆鵠金，玩物則晉帖唐碑，商彝夏鼎，圖書則青田黃凍，名手雕鐫，端硯則蕉葉青花，兼多古款，為大江南北富貴人家所未有”這樣廣告式的自我宣傳（參見《隨園遺囑》裡的有關自述），自然使它自建成之日起，很快就被目為清代園林藝術的驚世之作，無論達官貴人或平頭百姓都以有機會一遊為幸。好在這裡的主人偏偏又是個喜歡熱鬧、滿腦子開放思想的傢伙，於是一個革命性的人物形象出現在當時瓢飲簟食、皓首窮經的江南作家群中。“開筵宴客，排日延賓，酒賦琴歌，殆無虛日，其極一時裙屐之盛者”。“山上遍種牡丹，花時如一座繡錦屏風，天然照耀，夜則插燭千百枝，以供賞玩。先生排日延賓，通宵宴客”。一直弄到“幾有應接不暇之勢”為止。彷彿我們看到的不是一位隱士，而是一位迪斯尼樂園，或中華錦繡風情園的業務經理。至於這麼多的銀子投下去，這錢是從什麼地方弄來的，那就誰也不知道了。

隨園食事及其他（3）

隨園的另外一個顯著特點是周邊不設圍牆，這無論在當初或今天都稱得上是驚世駭俗。想想看，好幾萬身家的財產，全家男女老少奴僕僮婢數百人口的性命，就這麼大大咧咧的如同現在城市裡的廣場或街心公園那樣坦露著，甚至連夜不閉戶也談不上，因為根本就無戶可閉。將安全的基礎全都寄託在小偷可能有的憐憫之心和人道主義精神上。用他自己的話來說，叫做“蒙賊哀憐而已”。山勢逶迤、修築困難可能是其中的一個原因，也有人把這歸結於主人的開明作風，但我總覺得事情可能不如我們想象的那麼簡單。就像他在創作上以“性情”二字號令天下，痛詆考據，反對格律，批判復古等偏激觀點，也不能被簡單認為是普通的文學思想之爭。雖說這觀點並非由他首創，不過拾了兩百年前袁中郎、江進之他們的餘唾，但相比當年公安派那些人一臉書生相，齒尖舌利，爭了一輩子只得到個標新立異的虛名，他的玩法可高明多了，可以說根本不在一個檔次上。喜歡武俠小說的讀者都知道，要在江湖上打天下，成為一代宗師，第一步就先得有自己的門派和一兩手看家本事，另外還得有理論，如少林派的易筋經，武當的太極陰陽理論什麼的。袁的成功在於他什麼都懂，而且都有自己獨到的招數。年輕時很早就打出性靈派的旗號，爭取到一大批基層作者和文學青年的支援，再以一部理論集《隨園詩話》將搶到的地盤加以鞏固。更厲害的是，本來是精神層面上的東西，到他手裡居然就能變成物質，成為賺錢扒分的絕佳工具。恭維前輩、獎掖後進、收女弟子、編詩話、替人出書寫序、和企業家打交道、說某高官的老母親有天賦詩才，只要他生平願意沾一沾手的事情，幾乎找不出一樣是白乾的。是啊，誰讓他是清代文壇赫赫有名的流派宗主、說話做事管用呢！可以比較負責任地說，性靈派這三個字為他一生帶來的收益，應該不低於他全部家產的一半。而現在他居然就將它們這樣大大咧咧攤在公眾的眼睛鼻子底下，說沒有更深的機心和用意在裡面，恐怕誰都不敢相信。當然，以他的老謀深算，治安方面也肯定是在絕對有把握的情況下，才敢這樣肆行無忌的，憑他跟當地一把手尹繼善的交情，以及將市長縣長當下人使喚的驕矝，誰敢去惹他啊！隨園在幾十年的時間內沒有出過一樁刑事案件，就是很好的說明。

一個在文壇上如項羽那樣打算逐鹿中原、問鼎天下的傢伙，這是我自十七歲讀《小倉山房全集》以來所一直固有的印象。要知道我們在這裡談論的這個人，生來就是習慣把自己看成孟子說的“天之將降大任於斯也”或杜甫“會當絕淩頂，一覽眾山小”的那一類人。儘管外表謙恭，一副好好先生的樣子，內心的自負與狂妄，文學史上找不出幾個人來比。從