太過貪心，該捨棄的時候卻不懂得捨棄。看看那些個被殺了頭的功臣們，是不是很像偷豆子吃的猴子？亂世中所謂的“高恩”，不過是一把放在小口罈子裡的豆子而已。

西漢名將周亞夫算得上是名將之後了，文帝后元二年被封為條侯。周亞夫通曉兵法、善於治軍，在後來抗擊匈奴和景帝時期平定“七國之亂”中立下了汗馬功勞，景帝前元七年被擢升為丞相，職位十分顯要。在擔任丞相期間，周亞夫多次違拗景帝，因為他的功勞和威望太大，就讓景帝很不放心。一次，景帝專門宣召周亞夫，想考驗一下他，看他是不是個知足的人。景帝賜食周亞夫，卻只給酒杯，並無筷子，菜餚又只是一整塊大肉，無法進食。周亞夫覺得景帝在戲弄自己，便轉身向主席官要筷子，誰知主席官早就受了景帝的囑咐，故意裝聾作啞，周亞夫正要再說，景帝卻插言道：“這還未滿君意嗎？”幾天之後，周亞夫便被召到了大理寺，原因是他的兒子買了五百副甲盾，以準備自己百年後護喪之用。下面是中國歷史上一次很有意思的審判。

第四章　整合資源（7）

“你為什麼要謀反？”

“我兒子買的那些東西都是喪葬之用，怎麼能談得上謀反呢？”

“你就是不想在地上反，也想死了以後在地下反！”

“不反地上，亦反地下”，是典型的“欲加之罪，何患無辭”。周亞夫一聽全明白了，這是皇上老兒要置自己於死地呀！

北京老張就想，周亞夫在臨死之前一定追悔莫及，心想，自己為什麼不向范蠡、張良他們學習作一隻聰明的猴子呢？如果功成之後隱身江湖，就像未等獵人到來之時早已經放手鬆開了那把豆子，何至於此時招來殺身之禍呢？！

最初的雞與蛋

有一個故事，說一個窮人打死了財主家的一隻雞，窮人說賠你一隻不就得了嗎？可財主卻說賠一隻不行，因為雞可以生蛋、蛋可以孵雞、雞又可以生蛋、蛋又可以孵雞……雖然財主的這種計算方法有些矯情，但不能否認的是，最初的那隻雞和最初的那個蛋是十分寶貴的。所以，在由亂世向治世過度過程中要透過“低恩”來進行資本的積累，如果在還沒有完成必要的資本積累時就施以“高恩”的話，則無異於殺雞取卵了。

改革開放，我們把引進外資比作“借雞生蛋”，為什麼要“借”呢？因為我們自己“缺雞少蛋”。

過去，在民間有句俗話：“寧死爹和娘，不吃種子糧”，可見“種子糧”對於一個家庭的傳宗接代和後續發展的重要性。一個家庭如此，一個國家亦是如此。在“康乾盛世”中，雍正皇帝起到了至關重要的承上啟下作用。由於康熙晚年的好大喜功，致使國庫虧空、朝政積弊日深，雍正接手的其實是個爛攤子。雍正即位後，首先從自己宮中的開銷下手，大力削減開支，然後拿王公大臣開刀，清查追繳藩庫虧空，取消儒戶、宦戶，限制紳衿特權。

《紅樓夢》的作者曹雪芹祖上曾是康熙的包衣，後任江寧織造，由於康熙多次南巡，致使虧空日深，後在雍正年間追繳欠銀運動中被抄家，從此開始沒落。人們在讀《紅樓夢》的時候，總是會對賈寶玉、林黛玉的結局深深惋惜，其實，如果對照一下當時普通百姓的生活，或許你會有不同的感受。

《紅樓夢》裡記錄了一餐螃蟹宴，劉姥姥感嘆，這一餐就花24兩銀子，小戶人家可以過一年了。要知道劉姥姥家當時也算是中產階級了，有房有地還僱得起工人、丫頭。正是由於雍正皇帝“逼死爹和娘，省下種子糧”的“寡恩”做法，才為乾隆時期的國民經濟發展積累了寶貴的資本。

據記載，雍正即位時國庫儲銀只有八百萬兩，而他即位五年後就增加到了五千萬兩。

有一個美麗的傳說

在亂世向治世轉折時期用“低恩”，那麼，又用什麼來激勵組織成員為組織目標而奮鬥呢？想了半天，北京老張忽然想到了臺灣領導人經常使用的一個詞——“願景”。

搜狐的掌門人張朝陽在他最困難的階段，連員工工資都發不出，那麼，他是如何渡過難關的呢？用他自己的話說就是“佈道”。什麼叫佈道？記得有一個電影，土匪頭子對手下人說：“弟兄們衝啊，衝進縣城大塊兒吃肉、大碗喝酒，還有漂亮的姑娘摟著你睡覺！”

當然啦，人家張朝陽是文化人兒，佈道的內容當然會有所不同。但土匪的衝進去“有漂亮姑娘摟著睡覺”也好，張朝陽的“佈道”也罷，都可以看做是激勵下屬的“願景”。因為他們暫時沒有“漂亮的姑娘”，沒的錢用來發工資，所以就只能