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書名：《梁思成與他的時代》

作者：朱濤

出版社：廣西師範大學出版社

內容簡介

這是一個你所不熟悉的梁思成。他在1931到1948年間，回應激盪世界的現代建築潮流，和同仁們透過建築史的調研和寫作，構築起“中國建築”體系，並積極思考該體系向中國現代建築轉換的可能。而在1949到1959年間，他深陷新中國政治運動的漩渦。為跟上形勢，他頻繁進行自我否定和改造，有時也將批判矛頭指向同道。他的思想歷程充滿急劇的扭轉、中斷和切換，到最後徹底迷失。他構築起的“中國建築”體系也在任意化的政治潮流衝擊下分崩離析。

本書以大量新史料追溯梁思成的心路歷程，探討中國現當代建築發展與政權更迭和政治運動之間的複雜關係。那段歷史遠沒有結束：政治任意化導致的建築任意化，仍然主導著今天中國的空間圖景。

作者簡介

朱濤，香港大學建築系任助理教授，紐約哥倫比亞大學建築歷史與理論哲學博士候選人。他於1990年獲重慶建築工程學院建築學工學學士，2001年獲紐約哥倫比亞大學建築學碩士，2007年獲哥倫比亞大學建築歷史與理論哲學碩士。在進行建築實踐的同時，他還透過寫作廣泛探討當代中國建築和城市問題。

2010年，由《南方都市報》及八家中國建築媒體聯合主辦的“中國建築傳媒獎”評選活動，將首次設立的“建築評論獎”授予朱濤，表彰他過去十年的寫作，以及在建築的專業解讀、空間的社會關懷和歷史性反思三方面取得的突出成就。

書摘正文

第一篇中國建築：史學的構築

第一章上窮碧落下黃泉：是找東西，還是填充體系？

（1931—1946年）

梁思成強烈的民族主義情感是我們熟知的。同鴉片戰爭以來中國許多憂國憂民的知識分子一樣，梁思成在政治上相信，一個統一和強大的民族，國家是其推動社會進步的根本力量；在文化方面，他熱愛中國傳統文化，相信它有復興的潛力。這兩種信念緊密交織在一起，推動著梁思成一生的建築事業。在1931—1946年，梁思成和營造學社的同仁們集中在中國建築史研究上。他們努力想透過“中國人自己寫的”中國建築史，證明中國古典建築與希臘、羅馬和哥特式等建築體系一樣，有著悠久的歷史和極高的文化品質，是世界建築體系中的一個重要部分。而且，那個時期的梁思成還認為，中國傳統木建築框架體系與20世紀在西方崛起，並在世界迅速傳播的現代建築，在原理上有共通之處，因而它有向現代轉化的可能—這構成他當時研究中國建築史的動力之一。

但要深入讀解梁思成的民族主義史學，僅僅重複他的民族主義信念、動機、動力是不夠的，我們還必須進一步探討：他是如何做的，即他的建築史學思想源於何處，是如何構築起來的，他採用了怎樣的史學方法論，等等。由此，本章嘗試：將梁思成的民族主義史學放在1900—1930年代中國現代史學發展的背景中，考察兩者間的關係；考察梁思成的建築史寫作中，理論構築與實證調查之間的關係；以一種更貼近的讀解方式，考察梁思成及其同仁的建築史研究中蘊含的豐富性和矛盾性，而不是一味強調其系統性。

第2節：一、從觀念到方法

一、從觀念到方法

20世紀中國史學革新的首要特徵就是民族主義史學的興起，梁思成的父親梁啟超正是其中的領軍人物。11902年，在《新史學》的開篇，梁啟超這樣論述史學與民族主義的緊密關係：

於今日泰西通行諸學科中，為中國所固有者，惟史學。史學者，學問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也。今日歐洲民族主義所以發達，列國所以日進文明，史學之功居其半焉。2

梁啟超這種史學促進民族主義的信念，與19世紀晚期從西方傳入中國的歷史進化論思想密切相聯。歷史進化論源於18世紀晚期德國思想家發展出來的“歷史主義”理論，該理論認為：歷史是一個不斷向前演化的過程；永恆不變的理想和法則是不存在的，人們只有在特定歷史階段的語境中，透過考察過去，來明察現在和預測未來。到19世紀中晚期，歷史主義又與達爾文的生物進化論思想混合在一起，形成進化論史觀，該史觀在總體上把人類歷史看作是單向、線性，由低到