其實冷晴問這個問題，也並不是非要知道它的答案不可，甚至可以說，冷晴只是隨口一問罷了。熟料冷晴此問一出，梁笙瀟當即開始一本正經地與冷晴講解起來

在禪堂裡，所謂的跑香又叫行香。跑香也並不是要跑，實際上是走。

一般人講“禪坐”，但其實“禪”不是光坐就成了，還要“行”，行的時侯，就叫做“跑香”。

為什麼要跑香？是因為坐久了，要下來活動一下身體。久坐不行，久跑也不行，坐和行都必須恰到好處，這樣，對用功最有利。

坐香很重要，跑香也很重要，坐香跑香都是助道的因緣，都是為了調節身體把功夫用好。若坐得太久不跑香或跑香不夠，身體氣血不暢通，就很容易生病。

跑香的姿勢是左擺右甩，即左手擺三分，右手甩七分。

為什麼右手是甩的，而且比左手的幅度大？因為跑香是右繞而行，身體自然產生一股向左向外甩出去的力量，若右手向右前甩則剛好抵消身體向外的力量，從而使身體保持平衡。道理雖然很簡單，但也有人偏偏說是左甩右擺的，這樣的人，一看就知道是沒有參學的。

跑香最關健的是量的大小，不可過小，不可過大。

這個量是由兩個方面組成的，一是時間，二是速度快慢。

關於跑香的時間，一般根據坐香的時間而定，坐香長則跑香長，坐香短則跑香短，約二比一左右。飯後跑香，因為消化飲食要一定的時間，所以要求比較長，一般要三刻鐘以上，否則坐在那裡肚子會脹。

關於速度，飯後正在消化飲食，這時跑香應該是最慢的，到後面逐漸快起來。一般情況下，要不快不慢。

關於量的問題，其實必須自己掌握好，自己的情況自己是最清楚的。太慢了，就到快的圈子去，太快了，就到慢的圈子去，或出去休息一下。禪堂人多，不可能把每個人都照顧得恰到好處。

關於跑香還有一個很大的誤會，就是“跑得好坐得好”。

本來這句話是不錯的，跑得好不光坐得好，用功還好呢！可是所謂的“跑得好”應該是指跑得恰到好處，也就是說，跑的量不大不小，恰好起到了調節身體的作用。不過，有的人偏就理解錯了，把“跑得好”理解成跑得多了，認為跑得越多越快量越大越好。

有了此誤會，有的維那就口裡喊著“跑得好坐得好”，手裡拿著香板催人家勐跑。更有人不用人家催，自己主動多跑勐跑久跑的。

當然，勐跑也是可以的，但只能跑二、三個圈子，跑多了就跑過量了。跑過量了跑累了，一坐下來，當然會感到很輕鬆，好象精神也很好，其實這是假象，就好比干活幹累了，一坐下來休息會感到輕鬆一樣。實際上，這時的身體已經消耗了很多了。

假設認為這就是坐得好，那真是大錯特錯了。

這樣跑的結果，時間久了，身體就跑虛了跑虧了，精神也跑乏了，工夫也就當然的是用不上了！

到這時才後悔就太晚了！為什麼？因為用功是以身體為基礎的！

用功的過程本身就是一個身心不斷得到調節的過程，是由弱轉強、由差轉好、由病轉健的過程，只有在整個身心向越來越好的方向轉化時才談得上工夫，才談得上工夫的進步！

工夫好，身體肯定好，絕對沒有身體不好而工夫很好的。

跑得好就坐得好用功也好，跑不好就跑虧了，用功根本談不上。對於跑不好的人，若能認識自己的錯誤還有救，若不能認識此一錯誤，下一句話就不好講了。

就是這麼簡單的一個跑香，卻能導致不同的結果。所以跑香者，可不慎乎！（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。手機使用者請到m。閱讀。）

第五十六章　夜宿古寺2

也不知冷晴那句問話是觸到了梁笙瀟的哪根弦，以至於梁笙瀟一張口就開始滔滔不絕，連冷晴沒問的都一併講了。

梁笙瀟不但講得極其細緻認真，還眉飛色舞的。可梁笙瀟那眉飛色舞的模樣看在冷晴眼中，冷晴卻只覺得梁笙瀟離走火入魔不遠了！

可是問題是冷晴自己提的，雖然梁笙瀟滔滔不絕得有些過了，可冷晴終究不好出言打斷梁笙瀟的講解，只能滿心鬱悶地忍著，耐心地聽梁笙瀟將關於“跑香”這個問題細緻認真、一絲不苟地講完了。可是這還不算完！

尤其讓冷晴鬱悶的是，末了，梁笙瀟終於講完了，竟還略帶緊張地小心翼翼地問冷晴一句：“