晃看到了表哥的亡魂。他探究

宇宙的奧秘和疾病與死亡之謎，對人生的各種問題進行了深刻的內省。嫵媚的肖夏

太太激起他初戀的熱情，在狂歡節之夜，他終於跪在她面前，向她傾吐自己的衷曲；

可她卻對他不冷不熱，若即若離，不久就下山離他而去。數年後肖夏太太回療養院，

身邊伴著的是荷蘭富商皮佩爾科爾恩，這不由使漢斯·卡斯托爾普妒火中燒，但經

過一番波折，這三個人終於結成親密的友誼。在療養院漫長而無聊的歲月裡，人文

主義者塞塔姆布里尼經常苦口婆心地教育他，要他有獨立思考能力，不受耶穌會會

士納夫塔的異端邪說所蠱惑，而納夫塔也竭力向他說教，希望能爭取他到自己這邊

來。這兩個對手經常唇槍舌戰，最後到水火不相容的地步，他們終於提出決鬥。一

聲槍響，納夫塔倒在地上，他自殺了。不久，第一次世界大戰的炮聲隆隆響起，療

養院裡的病人紛紛下山，漢斯·卡斯托爾普穿起戎裝、在槍林彈雨中向前挺進——

故事就在硝煙瀰漫的戰場上結束。

在這部近七十五萬字的鉅著裡，托馬斯·曼繪聲繪色地刻劃了各色各樣的人物，

描寫了他們頹廢腐朽的生活方式和精神面貌，指出這些人不但身體上患有痼疾，而

且思想上也病入膏肓。對於某些知識分子，作者也寫得很有分寸，既指出他們正直、

熱情、追求光明等積極的一面，也揭露他們的弱點和致命傷。至於那些流行於當時

歐洲的各種思潮和社會現象（例如弗洛伊德學說的傳播，招魂術的興起等），作者也

用了相當多的篇幅，透過具體事例栩栩如生地反映出來。作者本人認為這部作品有

雙重意義，說它既是一部“時代小說”，又是一部“教育小說”。

四

關於《魔山》究竟是一部批判現實主義小說抑或是“現代派”小說，歷來眾說

紛紜，莫衷一是。許多評論家傾向於前一種觀點，認為托馬斯·曼從療養院的各種

病態現象中看出了資本主義社會的本質，作者愛憎分明，透過各種人物形象，以批

判的眼光鞭撻這一腐朽沒落的社會制度。例如德國當代作家埃伯爾哈爾德·希爾歇

爾在《論托馬斯·曼》一書中，對《魔山》作了這樣的評價：

“托馬斯·曼的《魔山》是一部批判現實主義小說，它同時具有三重象徵內容：

首先，我們在《魔山》中看到後期資產階級社會的象徵。　《布登勃洛克一家》的資產

階級腐朽沒落問題，不但在這裡以新的生活形態重複出現，而且場景有所擴充套件……

在山莊療養院的狹小天地裡，我們看到了來自世界各國的各種人物，既有許多德國

人和俄國人，又有斯堪的納維亞人和其他歐洲人，他們優哉遊哉，無所事事，在作

者心目中，這批人無疑是岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫。這個圈子裡的人沒有工作，

沒有職業，沒有配偶，沒有家庭，沒有子女，沒有政治的和經濟的生活現實。總之，

這個培養疾病的豪華大飯店裡，住的全是那些不從事生產勞動的社會階層的人。”見

原書第八十三頁，德國柏林人民出版社出版，一九八三年版。

某些評論家對此持有不同看法，他們認為《魔山》是一部現代派小說，理由是

托馬斯·曼是一個現代派作家，在此書中又運用大量意識流及時空交錯等寫作技巧，

內容主要涉及個人的命運及愛情、疾病和死亡等問題，對資本主義只是唱輓歌，並

無實質性的批判意味。我認為他們對《魔山》作了恰如其分的評價。在批判現實主

義小說中運用某些現代派技巧，並不能因此否認作品原有的特性。讓我們看看作者

本人的觀點吧，他對這個問題說得相當透徹、深刻。他說：“在《魔山》中，在敘述

方面運用了現實主義手法，但它逐漸越出現實主義範圍，用象徵手法推動和提高它，

使我們有可能透過它看到精神領域和思想領域。”

值得一提的是：托馬斯·曼在寫這部長篇小說時，思想上已克服了頹廢的悲觀

主義哲學對他的影響，使小說的思想內容注入了新的