牛馬。”

只是聽著看著，就不由得令人心馳神醉，再嚴肅的人也會不自覺地滿臉微笑起來。西門慶遠遠欣賞著吐蕃少女們動人的歌舞，心曠神怡之餘，不由得想像——這種圍圈歌舞的踏歌形式，會不會就是後世具有悠久歷史的藏族舞蹈“弦子舞”、“鍋莊舞”的前身呢？

而在近水沿河的地方，還有吐蕃人在並水為鞦韆戲。盪鞦韆是吐蕃的風俗之一，雖延續至後世而經久不衰。在藍天白雲的背景下，結大樹以皮絆索，吐蕃兒女如美麗的白胸鷹一樣，踏鞦韆迎風而翱翔，激烈處，鞦韆往往高過樹頂，每一個來回，必會引起圍觀者無數的驚呼。

梁山諜報頭領鼓上蚤時遷看了技癢，也登上鞦韆一試身手。本來吐蕃的鞦韆好手見時遷渾身上下輕飄飄沒有四兩肉，還意存輕視，沒想到一蕩起來，時遷的表演就令他們大吃一驚——蕩得高是不必說了，而且時遷在那絕險的高空，還能遊刃有餘地做出種種花樣，或兩手放索金雞獨立，或頭下腳上倒豎蜻蜓，看得人心驚肉跳，卻又熱血沸騰。

這一場鞦韆蕩下來，所有人都是心服口服，自愧不如，尤其是盪到緊張激烈處時，也不知喊啞了多少漂亮美眉的嗓子。

闞萬林挨挨擦擦地擠在美眉群裡，見時遷如此拉風，他也不由得動了照貓畫虎的春心。眼見時遷下了鞦韆後無人再敢上去獻醜，闞萬林義不容辭地挺身而出：“讓大家見識一下俺北風的手段！”

雖然闞萬林的綽號叫做“北風亂飛”，但現在已經是春天了，亂飛的北風沒了市場。而且闞萬林在鞦韆上弄險的同時，還要忽閃著眼睛向四下的美眉們以目送情，這秋波也與現在的春日顯得有些格格不入——縱然他是一流好手，但這麼心分數用，還是兜攬不住，一個手忙腳亂，就從鞦韆板上被甩了出去，不用掐訣，不用唸咒，就變成空中飛人了。

還好周圍有吐蕃的牧馬好手早有準備。闞萬林人一飛起，四下裡套索齊至，這些套索連高原上飛馳的野馬都能索到擒來，輯拿一個闞萬林更是有如無物。套索臨身，化豎勁為橫勁，闞萬林武功本高，借勢一個鷂子翻身，頭上腳下，穩穩落地，點塵不驚。

聽著四下裡善意的鬨笑聲，闞萬林正想硬著頭皮吹噓兩句，卻聽遠處號角聲嗚嗚吹響——眾人聽了甚麼都不管不顧了，都往號角響起處湧去——盟誓大會將要正式開始了！

身為主角的西門慶自然不會缺席。當他來到準備好的盟誓會場後，遊目四顧，不禁大吃一驚，心中劇震！這正是：

只說衷誠迷人眼，卻見凜冽動君心！卻不知後事如何，且聽下回分解。

第三六章　人牲

今日的誓場之上，已經準備好了白牛、牡羊、肥豕各一頭——牛因白而神駿，羊因牡而雄健，豕因肥而壯碩——然而這並不足以令西門慶感到驚詫。

白牛、牡羊、肥豕的後邊，有耒、耜、棘各一——耒是一種翻土的農具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁頭，用以鬆土，可看作犁的前身；耜屬於耒的下半部分，形狀像鐵鍬或鏵，最早是木製的，後來與時俱進由青銅而漸鐵器。

耒和耜都是老百姓賴以維生的農具，安居樂業時以之辛勤耕作，推翻暴政時以之奮勇擊敵，算是玄奧的太極陰陽魚哲學具體落實在民生中的表現。

然而，那一叢棘又算是什麼？“朿”字是“刺”的本義，兩個“朿”聚在一起，刺旁有刺，象徵草木有芒刺，是為“棘”——現在這麼一大片棘刺叢堆在那裡，看著都扎眼睛。

雖然闢荒為田的耒耜和霸踞荒野的棘刺並排在一起顯得很怪異，但這依然不足以令西門慶感到驚詫。

耒、耜、棘後面的東西，就有些意思了——那是一座明晃晃的劍門。

後世的愛國詩人陸游曾經有一句“細雨騎驢入劍門”，但詩中的劍門指的是關隘，而此刻西門慶眼前的劍門卻是實實在在用鋒利的刀劍扎縛出來的——門形木架的上下左右，排佈滿了霜明雪亮的長刀短劍，象洪荒猛獸張開了滿是獠牙的嘴巴，等著人往裡鑽。

這座劍門雖然看著有些兇險，但對於手撕嬰兒，刀割人首慣了的西門慶來說，一點威懾力都沒有，更不足以令他感到驚詫。

劍門之後，是一個新掘的大坑，坑邊新鮮的泥土旁，反縛著一個衣裳光鮮的女子，作吐蕃衣飾打扮，本當是一朵鮮花般正該怒放的妙齡，此刻卻是面如死灰，只是在看守人兇狠的目光監視下，吞聲飲泣，簌簌發抖。

西門慶留意之下，發現那女孩子雖然穿著華麗，但面色黧黑，反縛著的雙手掌心手指上