必西門慶再費口舌了。

西門慶的捧哏如此專業，馬植接下來的言語中更加慷慨激昂：“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人——百餘年奴役，竟至於斯，此有志者之恥也！想當年宋太祖趙匡胤起兵與契丹爭燕雲不得，遂貯錢於內庫，並說待價足時，便要從契丹手中贖取燕雲十六州；末代皇帝徽宗雖然昏庸無道，但他的心中，到底還裝著祖宗的舊志，願意試著重複故土，還我河山——恩公首倡中華聯邦，亦一代開國之英主，在燕雲之地的歸屬問題上，豈能落得連趙家的昏君都不如？”

聽馬植言語中用上了激將法兒，西門慶心中暗笑，當下凜然道：“虎賁三千，復收燕雲舊地；龍飛九五，重開華夏新天！”

馬植聽了大喜，思忖道：“吾計成矣！”便趁熱打鐵道：“恩公既有志於此，何不與金國結盟？金國國主完顏阿骨打，真一時之雄材也！以一部之力起兵，以少勝多，連敗遼國，已成遼國心腹大患。若得與之聯盟，力聚則強，那時女真動於內，我中原動於外，內外夾攻，遼國縱有通天徹地之能，金城湯池之固，又豈有不破之理？恩公滅了無道之遼，復收燕雲舊地，畢百年遺憾於一役，正可謂功參造化，德配天地，縱有對新國不服者，亦可傳檄而定，此時號令天下，誰敢不從？若遷延時日，遼國重出英主，女真力鈍兵疲，那時不免失了大勢，悔之晚矣！”

西門慶長笑而起：“先生之言甚善，待來日吾於議會提案，與眾人深議之。”

馬植聽了，只覺得不可思議：“恩公手創一國，卻不能乾綱獨斷，竟如此受制於人？”

西門慶悠然道：“非受制於人，實受制於民——但吾甘之如飴。如此治國，方能流水不腐，戶樞不蠹——你現在聽不懂，過些日子就明白了！”

見馬植皺眉若有所思的樣子，西門慶笑道：“現在你已入我幕府，可還要回女真使節團中與完顏宗用先生廝混去嗎？”

馬植欠身道：“縱去，亦當堂堂正正以中華聯邦大鴻臚身份，持節而出使！”

西門慶大笑道：“你倒狡猾，隨口言語間，就想在中華聯邦中佔據一個九卿的地位？可惜——中華聯邦的官兒迥別於一家一姓之王朝，不是那麼好當的！好了——夜深了，馬先生且下去安歇，數日之後，我自有安排。”

說著“啪啪”輕輕一拍手，門外悄無聲息地進來了焦挺，西門慶吩咐他道：“你引這位馬先生尋一間淨室休息，卻要好生款待，莫教怠慢了去！”

焦挺躬身領命，引了馬植退了出去。

西門慶靜立於窗前，看著不受大氣汙染的純淨星空，陶然忘機。過了一會兒，焦挺輕輕地回來了，身後隨著一人，卻是鼓上蚤時遷。

從那些璀璨生光、無心可猜的星粒兒上收回目光，西門慶這才悠然問道：“剛才那聲警哨是怎麼回事？”

時遷咬著牙道：“還不是那些契丹人和那個也不知是姓吳還是姓完顏的搞出來的古怪！”

原來，遼國使節團和金國使節團的駐地也安排在這處駐軍營裡。宴會之後，完顏宗用一路留心相看地勢，回到自家使節團，完顏宗用召集眾女真健兒，在大庭中擺酒圍坐，吆喝著眾人喝了三碗後，完顏宗用笑道：“我這裡有一個故事，說來給眾位阿哥下酒。”

女真向來有“講古”的傳統。所謂“講古”，又叫“說史”、“唱頌根子”，是由一族族長、薩滿或德高望重的大人講述族源傳說、家族歷史、民族神話以及薩滿故事，漸漸的就將民間記憶昇華成了世代傳承的說部藝術。乃至於女真眾姓唱頌祖德至誠，有競歌於野者，有設棚聚友者，是女真風俗文化中的一景。

所以，女真漢子上馬割人頭，下馬聽故事，乃是家常便飯。吳用投奔金國之後，因女真既未有文字，亦未嘗有記錄，故祖宗事皆不載，吳用遂秉承上意，與完顏宗翰四下訪問女真老人，多得祖宗遺事，整理成講古故事後，戰爭閒暇時便唱誦以激勵士氣，振奮軍心，女真破遼，吳用與有力焉。因此女真健兒皆尊稱其為“故事簍子”，人多敬之。

今日聽到“故事簍子”又要講古了，眾女真無不興奮踴躍，圍坐在完顏宗用先生的身邊，用全副身心渴盼著。

完顏宗用見眾人虔誠，心下暗笑道：“蠻夷之民，說得好聽些是純樸，說得難聽些那就是井底之蛙了！”

於是便咳嗽一聲，正色道：“今日咱們在中原，卻不便講咱們女真的‘烏勒本’，還是隨意‘朱奔’一箇中原人的故事吧！”

所謂的“烏勒本”，與其說是講故事，還不如說是一種隆重而神