求佛祖保佑，正好佛前碰上了晁蓋，段和譽見這個僧人相貌非常，卻面生得緊，於是搭起話來，又是言語投機，談而忘倦。聽晁蓋說起舊事，竟然曾是梁山大頭領，段和譽又驚又喜，對晁蓋更加敬重。

從此，段和譽天天都來崇聖寺，和本識和尚成了傾蓋如故的知交，段和譽說了自己的擔憂，問起西門慶平生為人，晁蓋大笑：“我那四泉兄弟非權勢燻心的好戰之徒，萬不致妄意挑動兩國干戈，施主儘管放心好了！”

晁蓋打了包票，段和譽聽了欣然之餘，仍有隱憂。因為人是善變的，也許昨日的梁山頭領西門慶還是高風亮節，但奪下宋朝的都城後，天下最大的權柄已操於他手，難免不變得野心勃勃起來。

這時訊息傳至，西門慶發兵西征，大敗西夏國王李乾順於麟府路。段和譽聽了，更是擔驚受怕，西門慶今天能打西夏，明天就可以來打大理——須未雨而綢繆，勿臨渴而掘井，於是段和譽下了決心，再上崇聖寺，欲請本識大師出馬為和平使者，代表大理往見西門慶通聘問。

晁蓋聽西門慶接掌梁山後，幹成了好大事業，心中也替他高興，再加上段和譽的請求，不由得靜極思動，便答應了往故國一行。

段和譽大喜，遂沐浴齋戒三日，舉辦盛會，封崇聖寺本識大師為尊貴的國師，然後親修國書一封，交由本識大師出使中原。本來還要準備了厚禮的，但晁蓋卻搖手道：“我那四泉兄弟是天星轉世，非比常人，他識人待人全看誠意，卻非在區區禮物上說法。我一盂一缽，單身獨往，何其方便快捷，若隨了車馬禮物，累贅多少——如今我只攜國書而行，必誤不了兩國間大事！”

於是晁蓋一路北來，往軍前尋西門慶。穿過吐蕃諸部時，聽人說起西門慶欲召開民族議會，只是吐蕃諸部尚在猶疑。晁蓋不由得暗暗點頭。這正是：

因有故人通歡好，方得邊地止波濤。卻不知後事如何，且聽下回分解。

第二八章　鳩摩智

晁蓋並不是天生的好學之人。他學武是因為自己天生神力，很多武學上的道理自然而然就通了，不知不覺就成了一代高手，而這時，習武已經成了他生命中的愛好，再也放不下了，所以本身武藝更加精益求精。

所以說，興趣是最好的老師，此理萬世不移。

出家崇聖寺後，因大理地近吐蕃，晁蓋又接觸到了藏經，這對為尋找心靈上的寧靜，潛心佛學的他來說，是一個興趣開發的機會，於是晁蓋一頭扎進了崇聖寺的三塔藏經閣裡去，孜孜不倦，無以自拔。

崇聖寺裡的大和尚們吃飽了沒事幹，又不象其它地方那樣養女色以自娛，因此很多人都成了譯經的高手，晁蓋在這樣良好的學習氛圍裡，他的經文水準日新月異，能說一口流利的吐蕃話已經算不得甚麼了，晁蓋可以用吐蕃語參加寺裡舉行的辯經法會，而且頗見鋒芒，那才叫有了點兒小小的成就感。

今天，行走在吐蕃境內的晁蓋感受到了所在各部落對西門慶的疑慮，他知道，自己可以應該幫兄弟一把了。

吐蕃人篤信佛教，高僧輩出，這一代便有一位鳩摩智大師，其人廣譯天竺佛家經論為藏文，弘揚佛法，渡人無數，是吐蕃人心目中聖賢一般的存在。

這位鳩摩智大師避地而居，不問俗事，只是潛心佛經譯著。這一日卻聽隨身的小喇嘛來報：“門外有一僧，生得相貌兇惡，自稱大理崇聖寺本識，特來求見。”

鳩摩智停下了手中的譯經工作，奇道：“大理崇聖寺本識？我與此人素不相識，他來見我怎的？我多少經文未譯，時間寶貴，哪裡有閒空支吾閒人？也罷！我書一偈與他，令其知難而退便是！”

說著，鳩摩智大筆一揮，用藏文寫了一段佛經的問難偈文，讓小喇嘛遞出去，然後自己又埋首譯經。誰知過不得半晌，小喇嘛又急匆匆地回來了，二話不說先奉上原先那張偈文：“師傅請看！”

鳩摩智接手一看，卻見上面墨跡淋漓，亦用藏文寫著一段回語，雖然筆跡醜拙，但見解獨到，足解人之茅塞。鳩摩智這一驚非同小可，急忙起身道：“那位本識大師何在？”

小喇嘛道：“便在屋前立候。”

鳩摩智“哎呀”一聲：“卻是我怠慢高賢了！”說著顧不得及履，急匆匆撲出屋外，向晁蓋合什為禮：“不知師兄大德光降，卻是小僧之過也！”

晁蓋急忙還禮，二人入禪堂落座，言語數交，各逞機辯，幾個回合下來，二人均是暗暗佩服對方學識了得。只是鳩摩智底蘊深厚，晁蓋到底還是初學者，眼看三板斧將要使盡，萬幸那個小喇