，是投入了輪迴──這似是靈魂尋找新身體的一個普遍而正常的程式。我們如今所理解的輪迴，是宗教性的，但是諸神菩薩，來源都不是地球，那麼，誰在控制輪迴，也就不難推測。”

誰在控制輪迴呢？當然是一種超越地球人的能理解的力量。

宗教傳說中的生命輪迴，並不空泛，而且相當具體，一隻大轉輪，輪上有六個入口，大輪在緩緩轉動，等待獲得新身體的靈魂，就在一種自己不能控制的力量下，投入這六個不同的入口之中。

六個入口中，只有一是可以獲得人的身體的，其餘獲得的，可能是牛狗羊的身體，更等而下之，獲得的可能是蟲蟻蛇蛙的身體，這一切，全都要靠這個靈魂生前的行為來評定。

評定者，自然就是輪迴的主宰者──他的決定，甚至是最後決定，不得有異議。

就算是獲得了人的身體，他有各種各樣境遇的不同。獲得人的身體的過程，稱之為“投胎”，這新的身體是健康是孱弱，是男是女，將來是富貴還是貧賤，是聰穎還是愚魯，也就早已由主宰者作了決定，其分配的標準，也是依照生前的行為而定。

而生前的行為，應該如何，可獲得最好的身體，也是有標準的，而且這個標準，絕不神秘，早已公開，人人可以遵循──世上儘管遵循的人不多，可是那標準是一直豎立在那裡的。

宗教儘管有形式上的不同，但是在這個原則上，卻並沒有多大的差別。

這可能就是諸神的原則。

比較起靈魂只聚集在陰間，或是自由遊蕩，捲入輪迴，似乎有更復雜的意義，因為那是生命的一種延續方式。儘管這種生命延續方式，還有許多不可解之處，但那是靈魂離開了身體之後的一個動向，也應該獲得肯定。

所以，我們對紅綾的這個說法，也沒有異議。

紅綾又道：“至於第四種情形，那就是不在陰間，超越輪迴，從此不再要身體，另一種生命形式，所謂與天地同壽，再也沒有因需和身體結合生存而帶來的苦痛，那就是成仙了。”

藍絲點頭：“神仙境界，就是如此。”

紅綾道：“剩下來的一種，是靈魂就此消失，再也沒有任何形式的存在──生命至此，也畫上了句號，徹底結束了。”

大家都不出聲──當然不是否定會有這種情形出現，而是都在想：這種情形是幸還是不幸，如果說宗教觀念，靈魂和身體分開了，沒有了身體所帶來的種種苦痛，是謂之“超脫”。那麼，靈魂的單獨存在，難道就沒有苦痛了嗎？

當然不是。單獨存在的靈魂，其苦痛不比和身體共存時為少，在我的經歷之中，從“木炭”或“極刑”，從黃老四到附在劍上的精靈，只怕仍然在苦海之中浮沉，並未有甚麼解脫。

那麼，就只有連靈魂的徹底消滅，才能算是真正的大解脫了。

然則，靈魂又用甚麼方法來進行大解脫呢？人可以很容易地把身體和靈魂分開，但是要使自己的靈魂消滅，不知該如何進行？

我思緒很是紊亂，事實上，討論這樣的問題，一定會產生一種令人虛蕩的感覺，因為所討論的一切，都不是腳踏實地，全憑想像的。

而且，有的情形，連想像都在所不能，像靈魂若是追求徹底的自我消失，就無法想像該如何進行！

想到這裡，我先是發了一陣呆。接著，陡然捉摸到了一些頭緒，不由自主，發出了“啊”地一聲低呼。

各人都向我望來，我先是無意義地揮著手，接著道：“陳長青他現在……是以鬼魂狀態存在，如果他有極處的困擾，那麼，應該就是他想擺脫這種形式。”

溫寶裕把我的一番話，用最直接的方式，表達了出來：“他不想做鬼！”

藍絲道：“所以，他想找一個身體，或是加入輪迴？”

紅綾明白了我的意思，她道：“他也不想做人！”

大家都明白了。

一時之間，沒有人出聲，我雙手握著拳，心頭有一股難以形容的煩躁。

陳長青看破紅塵，放下了榮華富貴，人間逍遙的生活，那種生活，是許許多多人夢寐以求的目標。

可是陳長青放棄了這樣的生活，去參研生命的奧秘，那當然是為了追求一種解脫。

他要追求的解脫，是要超越生命的羈絆，不再受生命的約束，這是一種理想的境界。在想像之中，到了這種境界，生命才是真正的逍遙樂事。他追求的這種解脫，甚至可以說是生命形式的一種徹底的轉換。

地球人之中