提出了建議，希望政府要求公用事業公司、企業、郵政服務公司等部門在其廣告和郵件中插入一些附件，使那些想加入這類組織的收件人能夠核對自己的成員資格，並支付適當的費用。這個計劃卻遭到了有關公司的強烈反對。但我覺得這件事應該由我們自己來辦，畢竟它只是一些資金、資訊、媒體和圖表的事兒嘛，然後這些組織就可以很快地搞起來，而且入會的成員將有成千上萬之多。只要提供二三十或者三五十美元的報酬，很多人都會願意加入這些組織，來支援全面衛生保健、最低工資、公平稅收、清潔環境、維護社會安全、養老金等行動的。這樣，各種優勢都會顯現出來，各種問題都會迎刃而解。這些組織就是我們的基礎。”書包　網　。　想看書來

巴菲特計劃 （一）（8）

“而且，他們的辦事效率是非常高的，”比爾·蓋茨說道。“由於共和黨試圖永久廢除遺產稅，只要有一千個左右的富人抱成一團，抵制廢除遺產稅的行為，我想我們將會產生很大的影響。我們要支援*黨，教育民眾，戳穿那種所謂廢除遺產稅是為了保留小農遺產的宣傳——簡直是一派胡言！他們那樣做實際上是為了上面那一小撮人的利益，他們佔有1％的遺產，當然也包括我們這些人。”

喬治點頭表示贊成。“這就是哈佛大學的理查德·帕克在《這裡，人民當家做主》一書中所談到的：培養人民的公民能力和政治能力。在此，我想再補充一句：我們要以一種謹慎的*方式，瞭解開放社團的反饋意見。”

“就基本原則而言，”馬克斯說道，“我們還是進一步往深處挖吧。我們有必要充分動員人民加入這些組織嗎？如果加入了，他們會積極參加活動嗎？如果對組織的使命感興趣，他們就會參加。但是，看看那些儲蓄互助社和食品合作社吧！它們大多數成員幾乎根本不參加什麼活動的。即使納稅人知道，沒有發言權就要繳納更多的稅、忍受更多的垃圾，但他們就是不肯在市鎮會議上露面。因此，我們必須解決如何調動人民積極性的問題，既然我們的學校和我們的文化未能將他們培養成為活躍的公民，是嗎？”

“我懂了！”特德猛擊一下桌子，大聲說道。“我們需要一種吉祥物。鷹怎麼樣？”

“鷹對一個籃球隊來說還行，特德，”沃倫略帶挖苦地說，“但是對於像我們這樣的政治行動卻不大合適。每個人都會聯想到*對鴿派，但我們不想產生這種效果。”

“對，你說得有道理。好吧，那麼，也許一個……一個……見鬼，我也說不清楚，或許某種動物，一個具有普遍魅力的東西，一個能夠在第二天的餐桌上或飲水機旁讓人們津津樂道的東西。”

“好主意，特德。或許我們可以以後再想這個問題。”菲爾說道。

“你知道嗎，”保羅說，“這讓我想起了威廉·詹姆斯用過的一個詞，叫做‘戰爭的道德等值物’，意思是說，某些非軍國主義的東西也會像戰爭一樣動員老百姓行動起來。從事和平事業也無法把它全部扔掉，是嗎？因為它不是什麼深層的東西，而只是表層的東西。深層的東西可能會涉及到人的精神的方方面面，不過，目前它還沒有上升到脖子的高度，它還低得很，因為文化市場試圖將深層的東西限制在表層之下，因而堅定不移地淡化想像力的重要作用。但是深層的東西還可以指盡情地參與辯論和爭論，或者吸收各個維度的美或者美學；它還可以是英雄詩的思想，身體的勇氣和道德的勇氣在這裡漫遊。深層的東西可以指那些把文明帶入欣賞與滿足的新高潮的藝術品。我們必須接受所有這些積極的意義，透過深層的東西來宣傳我們的思想，以便在全國獲得更為廣泛的受眾，一種可以為……唔……讓我想想，為巴里所促動的東西。”他眨巴著眼睛說道。

“當然，保羅，我會思考媒體戰略問題的。我在想，我們為什麼不搞一些重要的電臺電視臺的併購活動呢？這樣，我們就可以搞一個自己的媒體網路來覆蓋全國呀。併購的事我做過很多，那是我們律師事務所的日常工作。小事一樁嘛。”

巴菲特計劃 （一）（9）

“我完全贊成保羅和巴里的觀點，”菲爾說道。“進入大眾傳媒至關重要。可以的話，我只隨便舉個例子。電視訪談節目可以為觀眾及其後代提出對美好生活的種種假設、推測和憧憬。我們必須要讓人民認識到，我們所談論的不是什麼烏托邦，而是早就應該到來的改良。如果可以讓人民這樣去想：‘為什麼不呢？’‘誰說不能？’‘為熱愛我們混亂的國家團結奮鬥！’那麼，我們具體實施計劃時才會有更加肥沃的土壤。