為什麼不可能啊？”他說：“村裡的人都姓宋，是宋江的後代。”他知道交椅是權力的象徵，誤認為交椅的象徵也會遺傳下去。那個村裡的人都姓宋，交椅就是真的嗎？同時，他又暴露了自己的意圖，人家事先把這個東西擱在那兒，他就上套了。我告訴他這把交椅一定是新的。他一開始不承認，最後我說：“這個很簡單，你看椅子挺髒的吧，你要是不嫌麻煩，把它擱在衛生間，弄點兒熱肥皂水，刷一刷，它就鋥新。”隔了一個禮拜，他跟我說：“我在家給椅子刷了一遍，所有的做舊痕跡全下去了，特新。”他承認這把交椅是新仿的了。

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山東買交椅（2）

這件事給了我們一個啟示：當你收藏的時候，理論非常重要。但是不能死讀書，不能按圖索驥。在收藏當中，你不能時時暴露目的，很多人知道你想找什麼，很可能就會把這個東西事先準備在那裡。這是一個經驗教訓。

我們透過交椅，瞭解了中國人的起居方式。我們知道了這種起居方式對中國人的影響；知道了我們的文化，在這樣一個宏大背景中產生怎樣的變化；知道了我們由席地而坐逐漸轉為垂足而坐。

生活方式的改變，使我們後一千年的生活變得非常幸福。期的設計中，不是為了坐，更多是為了看。讓視覺獲得一個滿足，這是鼓凳的設計初衷。

凳子的總體形制，從明到清，由長方轉向正方。明代的凳子長方形居多，清代的凳子則是正方形居多。有的專家之所以一眼就看出凳子是明代的，就是知道了這個長方形向正方形轉化的過程。後來就出現了鼓凳，還有橢圓凳、梅花形凳、海棠形凳，都是為了裝飾我們的生活。再有就是板凳，屬非常常見的傢俱，城市裡非常少，農村非常多。還有午凳，原來是從北京話“杌凳”這個名字音變而來。

還有一種凳子，是比較寬大的二人凳，叫“春凳”。今天除了在一些邊遠地區還能看到，城市很少用了。“春凳”這個名字來歷不明。有一種說法是春天來了，可以搬到室外去坐，所以叫春凳。還有一種說法，說它過去跟春宮畫有很多不解的關係，所以叫春凳。《紅樓夢》第三十三回，寶玉捱打以後，鳳姐就指揮小丫頭說：“你們還攙著走呢，都打成這樣了，走得了嗎？趕緊把帶藤屜的春凳抬出來，抬著寶玉走。”可見春凳比較大，能躺下一個人。

最矮的一種凳子叫腳凳，也叫腳踏，踩在腳底下，最符合它的原始功能。古人很聰明，在腳踏的基礎上設計出一種凳子，叫滾凳。凳子中間有四個軸可以轉動，可以按摩腳底。當時的讀書人，一邊寫文章，一邊把腳在上面來回搓動。今天不是有足底按摩嗎？古人早就有了，不花錢，自己做，這就是我們的滾凳。你說中國人有多聰明！

這一講講的是中國的坐具，跟坐具息息相關的傢俱就是桌子、案子。下一講就講中國的桌案。

舉案齊眉

我們先講一個故事。東漢有一位名士叫梁鴻，有氣節，有文采，在當地非常有名。他的同鄉有一個女子叫孟光，一心一意想嫁給他。孟光長得不好看，膚色比較黑，但特別有勁兒，史書上記載她能“力舉石臼”，像個舉重運動員。孟光到了30歲還沒嫁出去，她父母就問：“你為什麼還不嫁啊？”30歲很大了，不要說是在古代，就是在今天，30歲沒嫁出去的人，父母也得問。是不是？她回答說：“我非梁鴻不嫁。”梁鴻一聽這話高興了，心想：還有這樣的女子？那我就娶回來吧。我估計當時就是請媒人牽牽線，搭搭橋，也沒見過真人，就把孟光娶回來了。孟光很高興，就緊著飭，描眉畫眼。但梁鴻一見她這樣，就不高興了，連著七天沒有搭理她。孟光就慌神了，不知道因為什麼：怎麼娶了我又不理我呢？她就向梁鴻請罪。梁鴻說：“你描眉畫眼不如素面朝天好看，我得要個能過日子的老婆。”我估計他也不敢說你長得不好看，怎麼畫都沒有用。孟光說：“那我就不畫了，咱好好過日子。”於是孟光每天把飯菜弄好了，端到丈夫面前，高高舉起。

這就是“舉案齊眉”的故事，這個成語也變成今天夫妻相敬如賓的一個象徵。這裡的“案”，當時就是一個托盤。今天的托盤就是一個盤子，當時的托盤“案”，帶有四個足，四足是縮排去的。與我們今天所說的書案的“案”，形制上非常接近。這種托盤今天日本還在用，日本很願意沿襲我們的古制。

案和桌的區別

案和桌在形制上有本質區別。何為案、何為桌呢？一般來講，腿的位置決定了它的名稱，而與高矮、大小、功能都無關。腿的位置縮排來一