一座拱橋，蝙蝠從它的鼻孔裡穿過

上帝盤坐在橋的中央，透過

一隻蜥蜴嗅到了死亡

那浴出玫瑰池的迷人體香

千年以後的詩，將是月光的叛逆

而明月依舊肥胖

為無數文字的蛆蛹提供營養

千年以後，它們就已經成為佇立者

我曾經立下誓言：讓自己裁奪自己的言行，不能因為他人的評判而擾亂我決絕的追求和為追求而必然的言行！

遠離了故土，我是那樣義無返顧，連多回首一次的念頭也打消了。是時間和生存將其身子帶離了故鄉，而將靈魂也帶走的，是我自己。

故鄉，一個遙遠而又親近的夢，但它只能存在於我苦心經營的文字之中。我流淚、嘆息、激｜情四溢的方向，早已迷濛一片。

誓言在生效，我因不接納他人的意見和安排而使誓言更加孤立，就像我自身的形式和生活。沒有多餘的理由讓曾經愛過和我愛過的人能清理他們的思路，從而加深他們對我的印象，從而把我拉進他們的生命，進入他們的人生秩序。當然，這是不可能的！時間在流失，我業已找不到理由了。

我是我的獨斷！徹底的，沒有前因也從不企望後果的，決不退卻的獨斷。

這樣，我幸福，勝任幸福，帶著它，在旅途上，看盡天下風勝，為生命尋得海闊天空，千山萬水，並以遊子的身份，旅行在永恆的遷徙、永恆的變換之中。

一塊被風雨損壞得不成模樣的石碑出現在我眼前，碑後是一座依稀可辨出昔日主家富貴榮華的荒冢。當地農人道不出個子由來，我想該不會是哪個包茅封王的某朝代的皇室族親，長眠於此吧？碑上字跡殘缺不全，看不出上面曾以多麼美妙的文字記載了誰的身世。如果真的要推測一番，此墓最遲也該是清代初年吧。

在山的另一側，又見到一座孤冢。它彷彿要同我搭話似的，在林間陰影中突然亮煌起來。碑上落款是光緒八年，死者姓艾。我疑心是當地的苗人首領，或者是苗家殷富之族，不然，貧民百姓是難以花銷巨資築此豪華之墓的。

人死了，一條簡單之至的規律。他們就在腳底下。

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我想起那些對歷史投注了相當心血的人，他們研究歷史，探討文物，挖掘古墓，結果又會怎樣呢？他們有沒有過這樣的疑問：自己是在研究歷史，還是在觸控曾經鮮活的生命？拂開歷史厚厚的風塵，人們都會發現，生命，高貴和卑賤的生命都作了時間的抵押，它們共同的結果使歷史本身並沒有意義。是的，人類歷史的一切作為（戰爭，政治，商業，貿易，家庭等）都是以生命作為核心的，也是以生命為交換的。

只有生命。只有生命。也只有生命。我們除此之外無法獲得價值。

第十卷 第三章（1）

我沒有帶記事簿的嗜好，即使是特意為了某個題材或偶然闖入一堆歷史的陳跡中，在無數建築、雕刻、墳墓、石碑、牌坊面前，我只希望留有一個稀微的印象，而不願意一一詳實地將它們記錄在本子上，供日後的創作使用。

我始終覺得創作是一種充分的意念，有一點兒“生活真實”即可，文學仰仗的是絕對而充分的想象、聯想和最大能力上的“編造”“虛構”。雖然紀實文學和電視的現場直播同屬一個道理，但我仍然堅持，文學作品，尤其是小說和詩歌的製作，沒有大氣的聯想和想象，沒有虛構最大限度的張狂，沒有“打碎生活”“重組生活”成“自我的生活”的工程，就甭談什麼創作。

我厭惡過於的真實，自然厭惡“蒐集”素材時必有一支溫和馴良的筆和閃閃潔白的記事簿，這種徒勞的行為總使我想起小學生背運演算法則的可笑舉措。

生活原搬到紙上，把別人的原創引入文章稱為引經據典，是一件輕鬆又吃力的差事。“忠實於生活本身”這種提法是不是顯得太虛假了一些？生活本身又是什麼？

不談了，這些問題其實也太沒意思。評論者們喜歡，就讓他們為自己喜歡的觀點和事情歡天喜地去吧。

縣城的郵局是一篇微型小說。

我得立即將一本書和幾篇文章寄出去，下午便來到了郵局。我原以為作為“微型小說”技巧之一的“出人意料”的結局與我無多大幹系，不料我真的就像在寫一篇出人意料但又司空見慣的小小說。

那個長相酷似做作的“放飛”這樣一個動詞的女同志拿了我那張五十圓面值的鈔票左看右看，上瞄下瞅，幾番欲站起來，幾