說道，“其實，為政篇中有一段孔子自己的自述：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。這段話放在為政篇是太重要了，他透過對自己的剖解告訴我們，為政之道在於合乎常理，要把自己的人生經歷和所見所聞都要放到政務中來，透過自己切身的實際來處事。他的意思說一個從政之人最起碼的先是自己有修養，只有自己瞭解百姓的生活，瞭解國家的處境，瞭解生活百態，才能更好的處理好自己的本職工作。”

“恩，你說的很對，當官就要為百姓辦事，如果沒有切身接觸百姓的生活，沒有豐富的閱歷和經驗，確實會出現政務上的疏忽和不嚴謹。”李世民說道，“你對《論語》的解釋簡潔獨到，註解新穎，不同於以往大儒教條式的將孔子的思想固定化。父皇沒有想到你這幾天會有這麼大的進步，心裡甚慰。”

“謝父皇誇獎，兒臣只是說出自己的理解和看法而已，還請父皇指教。”李恪謙虛道，他見李世民的語氣沒有像剛才那麼冰冷。所以，他自己說話的時候也不再太拘束。

“《論語》闡述的是‘以德為政，以仁為孝’你只要理解透這兩點，就能對孔子思想有個全面的瞭解。”李世民煞有興趣的說道。

李恪沒有想到李世民用八個字就概括了一本書的內容，但他的解釋又很正確，讓李恪吃驚不已，都說李世民是一位博才多學的帝王，果然如此，從他對《論語》簡單的八個字的評價就能看出他對這本書的瞭解程度。想到這裡，李恪對李世民肅然起敬，他覺得這才是一個帝王該具備的品質，博才多學才能更好的透過前人的智慧治理好一個國家。

李世民看到李恪一副我明白了的樣子，心裡安慰不少。自己的兒子當中，唯有李泰博才多學，對書法和繪畫都很有天賦，他就是喜歡這樣的兒子。如今，李恪突然轉性，開始學習書法繪畫，還不斷的努力讀書，並且他的見解獨到，有的時候自己在聽完他的講述後才明白了很多不明白的道理。

他看了一眼李恪，見李恪恭敬的神態，突然覺得自己似乎有點多疑，畢竟他是自己的兒子，透過剛才他對孝道的理解，能理解的這麼通透，說明他還是一個孝子。如此一想，他對李恪又產生了一種慈愛。

“你數日來為朕出謀劃策，又舉辦蹴鞠比賽，還舉薦人才，朕不知道該怎麼獎勵你，就賜你一副王羲之的真跡吧！”說完，朝王德看了一眼，王德會意，從書架上拿出一幅卷軸遞給李世民，李世民開啟卷軸看了一眼，將它遞給了李恪。

“父皇，這是你多方收藏才找到的真跡，兒臣不能接受你的賞賜。”李恪知道李世民對王羲之真跡的痴迷，才如此說道。說實話他也確實想弄一副真跡，自己沒事的時候可以臨摹觀賞。

“父皇給你的東西你就拿著，不要再推辭了。”李世民沉思說道。

“謝父皇！”李恪這才上前接過卷軸，欣喜不已。

“朕還要批改奏章，你就先下去吧！”李世民給李恪東西之後有點疲憊的說道。

“父皇要保重龍體啊！”李恪神情激動的說道，“兒臣告退。”說完躬身離開了御書房。出了甘泉宮他順便來到楊妃的千秋殿。楊妃見他拿著東西，就臉色一寒斥道，誰你讓跟你父皇要王羲之的真跡的，難道你不知道他特別鍾愛這副字嗎？李恪沒有想到楊妃會發怒，這才將自己在甘泉宮的事情跟楊妃說了一邊，楊妃在聽李恪講述的時候臉色陰晴不定，等李恪說完臉色這才好轉，神氣顯得有點柔和，是你父皇賜給你的就好。李恪見楊妃很多時候跟他欲言又止，就知道她似乎想告訴自己什麼，覺得李世民賜真跡給自己並非這麼簡單。所以，他又簡單說了幾句話就急急忙忙的離開了皇宮朝岑文字的府邸而來。

岑文字能猜測到李世民此舉的意思吧？李恪如此想著。

第一百零六章　人性本自私（第二更）

從岑文字的府中出來，李恪坐在車中，思緒仍舊迴盪在岑文字的書房。

當他自己將甘泉宮的對話跟岑文字說完之後，就見岑文字的臉色很駭人，似乎像發生了什麼大事一樣。

“先生怎麼了？出什麼大事了？”他問道。

“殿下，你最近是否跟什麼人有過密切的來往？”岑文字謹慎的問道。

“密切來往？”李恪重複道，“沒有啊，本王不曾有過什麼密切的來往，就是去過璐國公府，但這也不算是密切的來往啊！”

“殿下去的時候璐國公沒有在府中，等殿下要走的時候是不是發現璐國公從軍營裡趕了回來