國家只有強盛之時，對四夷方有或徵或撫的資本。

李藥師對突厥一戰，已取得完勝，剩下的就是如何撫之。

所謂張弛有度，溫令的主張不緩不緊，可以行之，亦可顯現我朝博大的胸懷。”

魏徵堅持己見，不依不饒，轉向李世民道：“陛下，既有前車之鑑，切不可用彥博之言。

安北境群臣獻策　設督府恩威並施（7）

若將突厥散養於朔方之地，所謂養獸自遺患是也。”

李世民對魏徵的諍諫，往往言聽計從。

他今日卻有些反常，覺得魏徵所言有些陳詞濫調，不合心意，反覺溫彥博的話聲聲入耳，倍覺新鮮。

溫彥博今日的情緒顯得十分激昂，他也轉向李世民大聲說道：“陛下，魏監所說有些危言聳聽。

我國現在救突厥人於滅亡，再授以生業，教之禮義，數年之後，他們皆成我國親民。

且選其酋首，授予京中宿衛之職，其部落必然畏威懷德，不敢妄動，何後患之有！” 李世民並不直接回答二人，將目光視向長孫無忌，說道：“無忌，你一直在那裡默默無語，談談你的看法。”

長孫無忌立起身來，躬身答應，然後環視眾人道：“如何安置突厥之眾，各位大臣已經說了不少，我不想再重複。

剛才魏監談到晉武帝，我想就這個話題說幾句。

晉武帝對待入中土胡人，態度極為嚴厲，將之作為壓迫及奴役的物件，最終加劇了族群之間的矛盾，釀成鉅變。

無忌的先祖，大約是其後進入中原，定居到洛陽。

中土之人與四夷之人相比，僅僅風俗、語言不同，至於人性本身，還是共通的。

像魏監說突厥人人面獸心，我不敢苟同。

若如此定論，無忌之先祖根本不可能進入中原，無忌也無法與大家一殿為臣。

孔子說得好：有教無類。

陛下，從這一點而言，臣還是贊成溫令的主張。”

李世民點名讓長孫無忌說話，座中有人已經猜出李世民的傾向：讓長孫無忌現身說法，以說明華夷之防為人為的東西，並非人之本性所然。

果然，李世民待長孫無忌話音剛落，就接過話題說道：“無忌說得好。

華夷之防為人為的東西，秦漢以來，在眾人的心中根深蒂固。

魏晉以來，四方諸胡漸漸融入中國，國內人員結構發生了巨大的變化。

若還抱著書本中的說法不變，一味以固定的眼光對待突厥人，就會有偏差。”

說到這裡，他有意無意向魏徵看了一眼，魏徵此時正閉目琢磨李世民的話，並未