徑庭，讓我反感，就沒再聽下去了。由此可見，“善巧方便說”並不容易做到的。

《新約》中，有更明確的字句，要求放下身段，只為話語遠行：

【我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人；向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。……向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。】《哥林多前書》

宗教有拯救焦慮，所以總是在傳播方法上特別花心思，特別有心得。一般人寫文章，即使是所謂的啟蒙文章，也還是不要有拯救的念頭才好，誰也沒資格拯救誰。寫文章，只是滿足一下偏好，說你自己認為重要的事情罷了。如果認為自己的思想很重要，那麼，媒體請你寫篇文章，你就寫吧，對個人與他人，都有好處。你又不寫，又要大罵啟蒙有害。幹嘛那麼氣？不就千字文嗎？至少可以寫寫啟蒙是如何有害的；