源於基督教時代乃至古希臘時期之前。那時的道德領袖，用“昇華”這一術語來推行禁慾、自我控制、嚴格壓抑，以及其他種種苦行主義，而這些恰恰都是早期弗洛伊德所反對的。這裡，我們又一次看到，科學是如何被轉變為道德說教的。

昇華理論缺乏客觀科學驗證。儘管許多個人的確在拼命努力控制自己的性反應，減少性高潮頻率，但他們的效能量果真轉移到“高層次”事物上去了嗎？若確實如此，那麼他們不但理應減少或限制自己的實際性反應，而且更應該毫無精神上的煩惱與不安。援引某些出類拔萃之輩為例，並不能說明昇華理論正確，因為沒有一個援引者真正知道當事者的性經歷是什麼樣。

我們的調查可以檢驗一下昇華理論，並揭示低頻率現象中的其他因素。我們調查了179個36歲以下的男性，他們在至少5年內每星期平均只有性釋放次或更少。結果，我們總結出以下幾點原因。

（一）179人中只有9人（5％）是由於健康、性激素分泌不良或其他生理因素而造成低頻率。

（二）至少有％的人屬於性冷淡者，或如通常所說，是“性慾低下者”。不管出於何種生物、心理和社會原因，這樣的人總之是客觀存在著的。他們在一次性高潮之後，會數日或數星期再也沒有性喚起。心理刺激對他們很少起作用，甚至抱吻和撫摩生殖器也無濟於事。這種現象在女性中更為常見，約可佔30％。我們調查的這類男性有個共同特點，他們一般都是非常遵從道德的，認為控制性反應乃輕而易舉之事，並樂於把自己作為性衝動其實並不存在的活例證。但是，這些人與其說是性慾昇華者，不如說他們的所謂昇華，不過是對性慾的認知欠缺。他們是性瞎子或性聾子。

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第九講　性釋放總論（5）

（三）有35人（％）是由於性茭往困難而無法從事性活動。他們的效能力一直沒有被喚醒，一旦他們開始首次人際間性茭往，就會離不開規律的、較高頻率的性釋放。顯然，這類人也不是性慾昇華者。

（四）有一些人是由於外界環境突變而不得不減少自己的性釋放頻率。最典型的是入獄犯人。他們即使用自我刺激、夜夢She精或同性性行為來解決問題，其頻率也比原來少得多。他們大多傾向於從事那些並不必然和直接導致性高潮的性活動。他們認為：看性圖片、聽性故事與實際觸及異性之間沒什麼大區別。他們也不是昇華的例證，因為他們少有或沒有需要加以昇華的已喚起的效能量。

除此外，我們的調查中有％的人類似這種情況，例如離婚、妻子生病等等，因而性釋放頻率較低。

（五）最後，有％的人是出於對性的某種恐懼。有的人害怕為建立性關係而接近他人；有的人害怕社會對自我刺激、婚前性茭或同性性行為的禁忌；還有的害怕自己內心對此類活動的渴求與衝動。他們大多確曾訴諸宗教懺悔、自我懲罰或苦行，以求避免進一步的罪惡。但他們仍然不是性慾昇華者，而是一般的宗教徒。

這方面，我們還有其他調查材料。我們調查了134個性方面拘謹的男性，其中％是2030歲的，％是大學文化，％屬於白領階層，％信奉新教。結果發現，不論單身者還是在婚者，其性釋放頻率比起全美國男性平均數來，都低三分之一到一半，其婚前性茭發生率僅是全國平均數的74％。他們中的大多數人都堅信自己的性哲學，許多人自譽為性慾昇華的完美典型，許多外人也如此稱道他們。不過，他們之中有幾個正在接受精神病治療，而參加我們調查的幾位精神病醫生都診斷：他們中非常多的人是神經機能症患者。

性釋放頻率低的人裡是否有哪怕部分昇華者；特殊群體裡如教士中是否有昇華者，都難於確認。確定無疑的倒是：在我們的大量調查物件中，昇華者太罕見，不足以從學術上認定其存在可能性。如果考慮到昇華理論廣為傳播和易於被接受，考慮到如此之多的人在為這一目標而獻身，那麼也許可以說：昇華至多隻可能存在於不足人口5％的性釋放較少的人們之中。

二、高頻率性釋放

大多數人的性釋放頻率不高不低，因此人們不相信或無法理解高頻率者的存在。珀爾在1925年的研究中還認為，這種人“非常罕見”。其實不然。每日一次或一次以上的人，佔％。

高頻率者包括各色人等。30歲以下的各年齡組中的高頻率者，都比50歲以上各年齡組中的多4倍以上。單身者、在婚者、曾婚