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人生可以看作空間中的一條線，偶爾與其他線相交，然而相交的一點仍然屬於各自的軌跡。大學期間來自四面八方、原本互不相識的學生相聚在一起，畢業時又如入學前那般離散開來，似乎生活使每個人的世界能有機會相交於一點，而那實際上不過是從側面看來，不過是外人看來如此。確切的說許多人生不過是如線一樣在四年或其他的長度裡被放到了一個盒子中。意識是彼此獨立、無力且無法交流的，即便是愛情這種強烈的意識也是如此。大多數交往都是膚淺的，即便蜜月期的伴侶仍然也只是兩條線看起來纏在了一起，而沒有任何一處能做到融合。沒有任何一個人的內心世界可以與他人相交，有的最多隻是相似與相近。人只能生活在自己的世界裡，即便是夫妻、父母和同胞的意識世界都無法做到一點點融合，有的只是較其他人比起來更多的相似和相近，而不是相同。

主觀世界決不可能有重複，只能有相似。回憶時體驗的和當時的體驗有明顯的差異，猶如燃燒前後的木炭，前者是一塊木炭，後者只剩下燒不掉的灰燼。

每個人的主觀世界都只能維持在此時此地。

當了二十年學生，一朝走向講壇，卻發現下面的學生是那麼的陌生，雖然昨天自己還是學生，但是現在在他們面前仍然束手無策。回到闊別多年的家鄉，所見所聞所思所想定然和小時的大不一樣。同樣的一個人，在不同的時空下產生的思想已經迥然不同了。圍城現象之所以存在，是因為外邊的人能看到裡邊的好，而無法切身體味其中的難言之處；而裡面的人全然無法體驗外面人所羨慕的風光，卻能感受到其中的侷限。

任何人對已經過去的事物的回憶都是非常模糊的，即便清晰也恍如隔世。不僅大學四年對於每個畢業生如此，老人對一生的回憶如此，就是任何一個逝去的瞬間——哪怕只有一秒鐘——都不再是真實的了。意識難以再現當時的體驗，因為時空對於意識是難以逾越的。人的意識世界不僅無法體驗未來，也無法回味過去。

所謂“畫虎畫皮難畫骨”，意識世界存在所謂交流嗎？不，意識世界不存在交流，而是相互隔絕的。

意識世界之間無法透過交流豐富起來，意識之間也不具有交流的能力（而僅僅是相近的）。所謂的溝通只是在極少數事情的表面發生，或者乾脆就是假相。

兩代人之間往往難以交流，但是無論使用什麼方法，代溝依然普遍存在。事實上，代溝是不可能彌合的。而與此同時，同一代人之所以具有相似的觀點，並不是同一代人之間交流的成功，而是成長和生活環境的相似。

意識世界在同一代人之間仍然是陌生和相互隔絕的。所謂的交流如熟悉、理解、感同身受、心心相印、心有靈犀之類只是因為在相同的情況下產生了相似的意識，作為一個結果這仍然需要經由意識（在這種情況下的意識行為確切的說是交流）表現，從而看起來似乎是意識（交流）產生了這樣的結果。

八．對個體性侷限意識的諸多表現的小結

人定義的世界，一定是人感知中的世界，這個世界和任何其他物種感知的世界迥然不同。 每一種生物都有獨特的構造、本能和生存方式，都對共同生活其中的環境有獨特的、因而不是全面的體驗與反應。同樣一個環境中的不同物種都能找到不同的生存方式，獲得不同的生存空間。這是因為每一個物種都有自己的世界，任何一種生物都生活在自己的世界裡、並且只能生活在自己的世界裡。雖然生活在同一宅子內，老鼠與人對宅子的感受與理解截然不同，壁虎、飛蛾、狗對同一個宅子的反應也相互各異。同樣一片一平方公里的土地，人眼中的世界是村莊、農田、道路、鄉鄰，狗想的卻是走過並且撒過尿的地方是否被其他同類的氣味覆蓋以及那些可能有吃的地方是否還有什麼沒有被發現的食物，而這一平方公里的土地對飛鳥而言卻是許多棵可以歇腳的樹木和食物。同樣範圍的土地提供了不同角度的資源，每種生物都可以用不同的方式生存著。自然包容萬物，是因為自然以它的任何一個方面都足以讓一個事物乃至一個物種得到足夠的生存資源。也正因為如此，物種之間的世界正如互不相通的生存資源與生存方式一樣難以共通。同樣一片土地上，人、狗和鳥的世界卻是彼此隔絕的。

因而人所理解的世界，只能被人所理解；人所定義的世界，只是人生存其中的世界。而它只是一面。這之外的世界，人無需瞭解，也不可能瞭解。人所定義的一切，人的