觀世界最終只能服從於客觀世界，而且最終決定於客觀世界。

2．

——認知只能對應特定的主體，主體只能對應特定的認知。

每個人的身體都是不一樣的。女性的視野較男性廣，因而可以輕易的看到男性以同樣姿勢看不到的情況。同樣的食品有人認為剛好，有人認為偏鹹，有人則認為太淡，每個人眼中的世界各不相同。由於臉形的不同，比如說鼻子的大小高低不同，或者視力的先天差異或者由於其他生而具有的不同，同樣的東西同樣的世界在每個人眼中都不相同。可以回憶一下，兒童時期的世界和成年後的世界是多麼的不同，僅僅由於長高、長大而使我們在成年後驚訝的發現童年時期所見到的東西竟是現在這般。年幼時的很多高大偉岸神奇壯觀的東西在成年後的我們眼中是那麼平凡不過，時過境遷，一切都不一樣了。

同樣的差異存在於各種人、每個人之間。這先天影響我們的判斷。主觀世界的一切活動無一不以感官為基礎，而主觀世界的差異無一不由並非主觀世界所能決定的差異而來。

每個人的主觀世界各不相同，但這絕不是因為人的主觀世界本身有什麼差異——如果所謂主觀世界是存在的話。主觀世界的任何差異都可歸因於主觀世界自身之外的因素，而絕對無法歸因於主觀世界自身。人只能生活在自己的世界裡，人與人之間之所以能分享許多共同之處並不能代表主觀世界是可以相互交流和融合，而只能說明促成各自主觀世界的因素曾經有過許多一致。

例如佛教“佛在心中”的觀點。這人待人接物忠厚善良，心中有佛，看人便也像佛；而待人刻薄算計，心中有汙垢，看人便也有汙垢。而品格的差異，又是像男女差異一樣是由身體差異而來。因而意識的個體差異，實在是因為個體本身之間的差異而來。

文化震驚不但與外國/外地/外族人的初期交流中體驗強烈，就是在國外生活了數十年，也依然能不時的體味到文化差異的衝擊。個體在特定生存基礎上建立起來的意識世界只服從建立起它的這個特定的基礎，因而文化差異即便在生活於異鄉幾十年後仍然能震撼心靈也就可以理解了。

英諺雲“IT　IS　ALWAYS　SAID　THAN　DONE”，漢語口頭禪也有“說起來容易做起來難”，知易行難的原因在於每個人都只能生活在此時此地，意識世界也只是以此時此地為條件和範圍，超過了時間和地點，意識世界的內容便大不相同了。所以一個以觀者或想像者的角度得出的結論遠遠不能符合作為行者和實踐者的環境，二者角度不同，環境、時間等形成意識世界的結論的一切前提皆不同，因此前者得出的結論遠遠不能適應後者的情況。即知易行難。

每個人都可以從一件事中發現不同的東西，每個人都有各自的視角。

這是因為所有事物都有無限多的視角可以提供，而之所以如此，則是因為這個世界是不可知的。對於人這種具有多種先天侷限的生物而言，它所生活的環境永遠存在未知的東西，它所知道的東西永遠只是部分。世界可以被人無限發現，每一種認知都具有侷限性，都是相對的（真理永遠是不確定的，無法把握真理）。意識世界的作用僅僅在於維持主體的既有良好，而不在於反映真理。

因而說人具有主觀能力似乎是句廢話。然而我想說的事實卻是，短時間內產生的判斷、選擇和深思熟慮、絲絲入扣的推理、分析一樣，都不是主觀世界運作的結果，而是人體在生存過程中形成並固化下來的各不相同的道路的反映。一個人能迅速對一個問題形成獨立判斷，與其說是主觀世界的獨立和成熟，毋寧說是表明這種生存道路的獨立和成熟。

——所有這些差異都是因為主體所處環境不同，形成的認知難免不同。一種認知只適合特定環境下的特定人，人只能生活在自己的世界裡。

認知只是為主體並且只是為當前的主體服務，這就是所有認知的侷限，也是上述所有差別的原因。

四．語言問題、歷史問題與科學問題

1．語言問題

我把作為意識世界交流工具的語言在不同主體使用過程中難以彌合的微妙差別稱為語言問題，它很好的體現了意識世界在眾多相似之處掩蓋下的巨大裂痕。

各種文化之間的差異表現在語言上，一種語言對某些事物的描繪非常豐富，同樣的事物在另外一種語言中則顯得很貧瘠，對聲音、氣味的描述，每一種語言都較對顏色的描述貧乏的多……這些使語言在交流過程中無法實現精確。同樣一個詞