引戲’、‘副淨’、‘副末’、‘裝孤’等角色，這就和後世的生旦淨末丑極為類似。而且，大宋的雜劇還有一個極大的改變，那便是在此之前，大多數雜劇表演的是以表演舞蹈為主，而從大宋開始，雜劇開始以表演故事為主。

而且在這個時代，已經出現了不少極為有名的優伶，比如在‘東京夢華錄’中，便記載了很多雜劇優伶，這些人的名聲甚至比之後世的名姓也不小。

除此之外，因為雜劇的發展，使得大宋出現了不少劇本，《四孤夜宴》、《老孤遣妲》等，都是大宋極為出名的曲目。

這老孤遣妲，妲便是旦的意思。

提到雜劇和戲曲，就不得不提到另外一個詞，那便是‘勾欄瓦舍’。當然，這個時代的勾欄，還是正兒八經的勾欄。

後來，勾欄之所以有了其他的意思，還要怪一個人，那便是著名女詞人李商隱，她曾說過‘簾輕幕重金勾欄’一詞，所以，後來這勾欄就代指青樓。實際上，這兩個詞，都出自佛經，瓦舍指的是僧人所住的房舍，而勾欄指的是夜魔天王。

最初類似的各種表演，大多與僧廟有關係，所以演出雜劇的地點，便是被稱之為勾欄瓦舍。

僅是臨安城，就有二十多個瓦舍，每個瓦舍裡有勾欄數家甚至十數家之多，勾欄之中設臺子，百姓可以在周圍觀瞧。