了全能的獨一無二的上帝的真理，迫使上帝終於捫心自問，承認自己不很公正，儘可能對造成的損害予以補救。

“在《伊利亞特》中，並沒什麼不公正的行為需要補救。結果，只有盲目的命運”在約伯身上，上帝必須不問好歹，為發生的一切負起責任。約伯是聖經中唯一的英雄人物。在其他各書中，有戰鬥人員、族長、立法人、先知等。這卻是坐在一個灰堆上，符合於世上的尺度，符合於以色列上帝的高度的唯一人士——約怕，一個可憐的、骨瘦如柴、傷心失望的乞丐。

“約伯是什麼人呢？

“什麼人也不是。‘約伯從來就沒誕生，從來就沒存在，’猶太教法典這麼說。‘他是一則寓言。’”說明什麼真理的寓言？

“好，我們現在講到這上邊來了。歷史上誰始終不肯承認沒有上帝，始終不肯承認世界毫無意義呢？誰經受了一次又一次考驗，一次義一次掠奪，一次又一次屠殺，經歷了一世紀又一世紀，可是還抬臉望著天空，有時是用垂死的眼睛望著天空，並且喊道：”我主上帝，我主是獨一無二的？‘“誰到了晚年還會迫使上帝從暴風中作出那樣的答覆呢？誰將看到謬誤的安慰者受到斥責，過去的榮譽再次恢復過來，看到一代代幸福的兒女和孫兒女，直到第四代呢？誰到那種時候還把不知道的情況留給上帝去決定，稱頌他的名字，並且喊道：”賞賜的是上帝，收取的也是上帝，上帝的名是應當稱頌的？’不會是《伊利亞特》中那個高貴的希臘人，他已經不存在了。不！除了灰堆上的那個生並遇劫的骨頭架子外，沒有別人。除了上帝心愛的人，只活了短短一剎那就死去的那個小爬蟲，不愧於上帝創造的那一把塵土，除了他之外，沒有別人。沒有別人，只有約伯。他就是向全能的上帝提出敵對性挑戰的唯一答覆，要是有一位上帝而且有一個答覆的話。那就是約怕這個卑鄙的猶太人。“

傑斯特羅用驚呆了的神氣瞪眼望著雅雀無聲的聽眾，然後趔趔趄趄地朝著第一排聽眾走了過去。烏達姆跳起身，輕輕把他攙扶到座位上。聽眾並不鼓掌，並不交談，並不移動。

烏達姆唱起歌來。

烏達姆……烏達姆……烏達姆……

那麼，不上演木偶戲了。娜塔麗也和大家齊聲同唱起這個悲傷的疊句來。這是烏達姆在特萊西恩施塔特最後一次唱這支歌，所以他一步步唱向一個令人斷腸的高音。

等這支歌唱完以後，大家毫無反應。沒人鼓掌。沒人談話，什麼也沒有。這些默默無言的聽眾正等待著一件什麼事。

烏達姆做了一件他以前從沒做過的事情：他又唱了一支歌，沒人鼓掌就又唱了一支。他唱起另外一支歌來，娜塔麗在猶太復國主義者的集會上曾經聽他唱過的一支。它是用低調唱起的一個古樸、切分的疊句，用的是從禮拜儀式上取出來的一行歌詞：“但願聖堂在我們時代很快重建，並賜給我們一部分您的法律。”烏達姆唱著時緩緩地曼舞起來。

但願聖堂在我們時代重建起來，賜給我們一部分您的法律。

他象一位拉比在宗教節日所會做的那樣，從容而笨拙地舞了起來，他舉起胳膊、閉上兩眼、仰起臉龐，用手指在空中打著節拍。人們柔聲地應和著他，邊唱邊拍著手。一個接一個他們站起身來。烏達姆的嗓音變得更渾厚有力，他的步伐也更強勁矯劍他在這場舞和這支歌中忘卻了自己，進入了一種看去既可駭又絝麗的得意忘形的境界。他幾乎沒睜開眼就搖搖擺擺，扭動身體朝埃倫。傑斯特羅舞過去，同時伸出一隻手來。傑斯特羅站起身，一手拉著烏達姆的手，兩人一同載歌載舞。

這是一場死別的舞。娜塔麗知道這一點。大夥兒也全知道。這幕情景既使她心裡發毛，又使她意氣風發。呆在監獄般的猶太區裡這個陰暗、惡臭的統樓上，這是她生活中最為激動的時刻。她為自己境況中的痛苦，以及身為猶太人的得意，激動得不知如何是好。

啊，但願聖堂重建起來啊，很快地，就在我們時代啊，賜給我們一部分您的法律！

舞蹈結束之後，聽眾開始散去。人人全從統樓上慢騰騰地走了出去，彷彿剛參加過一場葬禮似的。簡直沒人談話。烏達姆把木偶戲臺摺疊起來，親了一下娜塔麗，向她告別。

“我猜他們大概不會要聽我的笑話了，”他說。“我把這個還到幼兒園去。繼續給孩子們演你的戲吧。再會。”

“德黑蘭是一個很有趣的玩笑，”她嗓音硬噎地說。

他們走下樓梯，步入光線原脫的街道上，埃倫沉重地倚在她的身上。在逐漸散去的人群中